La sua terra natale, il Friuli, ha voluto ricordarlo, nel decennale della morte, con un progetto, "David Maria Turoldo. Una voce per il Friuli", cadenzato in due momenti: dal 4 al 7 dicembre e dal 4 al 7 febbraio. Ideato e curato dall'associazione culturale Forum di Aquileia con l'assessorato alla cultura della regione Friuli Venezia-Giulia ha riunito e riunirà le voci di artisti, di studiosi, di poeti e di uomini e donne di fede, tra i quali Michele Ranchetti, Andrea Zanzotto, Sergio Zavoli, Mario Rigoni Stern, Franco Loi, Ettore Masina, Rigoberta Mechù... Un appuntamento prezioso per trarre un bilancio di quello che Turoldo è stato, come poeta, come testimone civile, come uomo di Chiesa e poi uomo di teatro e di cinema, e per ricordare, insieme a lui, la stagione ecclesiale che fu, dieci anni fa, di Padre Davide Maria Turoldo, come anche di Padre Balducci e di qualche altro. Una stagione, purtroppo, ormai lontana.
Vorrei qui ricordare due fra i molti aspetti per i quali Turoldo, nonostante la lontananza, ci è più vicino che mai: la condanna della guerra e quella di una metafisica che pretenda di conoscere Dio, di identificarlo, forse di possederlo (concetto, concepito). Il linguaggio è quello della poesia: ecco una caratteristica profonda di Turoldo, convinto come era che soltanto la poesia può - forse - arrivare a parlare, al di là della logica, là dove si annuncia ma non si spiega, si spera ma non si constata. Si veda, fra l'altro, il suo bellissimo Mie notti con Qohelet (Garzanti, 1992, poco prima di morire), uno dei testi biblici che, insieme a Giobbe, Turoldo ha maggiormente amato e frequentato. Ha scritto Carlo Bo: "Padre Davide ha avuto da Dio due doni: la fede e la poesia. Dandogli la fede, gli ha imposto di cantarla tutti i giorni".
La guerra, dunque, e la pace. Oggi, dopo le recenti tragedie del terrorismo e dell'Afghanistan rileggiamo con commozione i versi scritti nel 1982, in un altro dei momenti di scontro tragico fra Oriente e Occidente. "Primo comandamento di tutti gli eserciti:/ tu non avrai altra ragione/ al di fuori della ragione (impazzita)/ di colui che ti manda./ I soldati devono solo uccidere/ ed essere uccisi". Sui problemi del Medio Oriente, si rileggano questi versi, scritti al tempo di una crisi analoga a quella dei nostri giorni: "Uomini, è notte / è notte per ogni cuore, / per ogni casa e paese e chiesa. / Israele -o almeno Begin - / tornasse, per una breve visita, a Mauthausen / in quel capannone delle scarpette / - un monte di scarpette e bambole e giocattoli... Poi torni pure a continuare / con la sua feroce baldanza / la concordata (oh, America) / 'operazione pace in Galilea'". Sembra che Turoldo non possa parlare - e riflettere - se non in poesia.
L'altro grande tema interessa direttamente il divino, la cui inafferrabilità ritorna continuamente nei suoi versi, fino alla fine. Si vedano i Canti ultimi (Garzanti 1991; ne ho una copia che Turoldo mi ha firmato, quando sono andato a trovarlo, l'ultima volta, insieme a Don Ciotti, in una casa di riposo vicino a Milano): "Oltre la foresta. / Fratello ateo, nobilmente pensoso / alla ricerca di un Dio che io non so darti, / attraversiamo insieme il deserto. / Di deserto in deserto andiamo / oltre la foresta delle fedi / liberi e nudi verso / il nudo Essere / e là / dove la Parola muore / abbia fine il nostro cammino".
Un tema, questo, che aveva attraversato tutta la sua vita e la sua poesia. Sono di pochi anni prima questi versi che il "divino" potrebbe assumere come programma: "Appena uno pensi. Di falso in falso andiamo / appena uno pensi: ecco / questo sei tu, Signore. / Nessuna definizione tu sei, / lucidità è nostra illusione; / questo predicarti, quando tu / ci frani nelle mani / come nuvola. / E non sarà soluzione / neppure la morte : / la soluzione è qui, / il silenzio".
Questo silenzio è la preziosa eredità che Turoldo ci ha lasciato, ma è difficile ascoltarlo nel frastuono attuale di tutte le religioni.

UNA LEGGE PER LA FORMAZIONE ALLA NONVIOLENZA DELLE FORZE DELL'ORDINE

di Giancarla Codrignani

Mi sembra molto importante che venga dalla base pacifista del nostro paese un contributo cosi' costruttivo come e' la richiesta di una formazione innovativa per le forze di polizia oggi diventata proposta di legge. Anche quando la scuola era pubblica, "dell'obbligo", e non veniva definita come un'azienda,l'educazione alla civilta' dei rapporti sociali non era l'asse fondamentale. Succedeva (e succede) cosi' che persone uscite dalle "medie" ed entrate nelle forze dell'ordine tenessero (e tengano) comportamenti non conformi con le regole della democrazia. Occorre, quindi, un provvedimento che, anche senza mettere in questione la struttura dei corpi di polizia, entri nel merito di cio' che e' compatibile con la funzione sia di difesa dei cittadini sia di repressione dei crimini. Ritengo, infatti, che una delle leggi piu' importanti degli ultimi decenni sia stata quella della smilitarizzazione della polizia di stato; purtroppo la smilitarizzazione del "corpo" non comporta di per se' la smilitarizzazione della mente. La nonviolenza e' una cultura che fino a pochi decenni fa veniva considerata un'utopia o un'etica, quando non una demenza. E' necessario oggi darle gambe e renderla effettiva. Vorrei aggiungere un pensiero per altri percorsi ed altre proposte: anche i corpi dell'esercito che vanno in "missione umanitaria", in operazioni di peace-keeping o peace-enforcing debbono avere una formazione nonviolenta adeguata non solo a reagire a provocazioni violente ma anche a mediare tra le popolazioni civili (per esempio, sarebbe bene conoscere qualche elemento della lingua dei paesi in cui si interviene). Il problema e' ancora una volta quello di entrare nel merito dei problemi militari non solo per quello che riguarda strategie e sistemi d'arma, ma la militarizzazione delle coscienze, al fine di arrivare a prevenire (e non solo a regolamentare) i conflitti.

AIDS IN AFRICA: UNA GUERRA SILENZIOSA

L’AIDS in Africa ogni minuto ruba un bambino., ogni minuto di ogni ora, per tutti i giorni di ogni anno un bimbo chiude gli occhi per sempre. Colpa dell’AIDS di cui, spesso, è ammalato fin dalla nascita. Una malattia scoperta vent’anni fa e non ancora sconfitta, che si  può solo frenare, e curare, con farmaci molto costosi, ma non guarire. Oggi, 1 dicembre, giornata mondiale per la lotta al terribile virus, si è riunito il comitato di Fano di Chiama L’Africa per pensare a quel bimbo che non vedremo mai più e per riflettere su questa pandemia che nel modo colpisce circa 40 milioni di persone: si muore  meno nei paesi ricchi  e sempre più nei paesi poveri, soprattutto nell’Africa a sud del Sahara, dove sono 28 milioni le persone malate e dove ogni anno ne muoiono 3 milioni. L’Africa è il continente più colpito dall’ HIV-AIDS e,finora, non è stato in grado di affrontare il complesso problema che mina le strutture sociali cancellando famiglie, villaggi e generazioni. Il coordinatore del comitato fanese, Italo Nannini, ha introdotto l’argomento presentando in modo sintetico la complessità e la drammaticità del problema: oltre 12 milioni di orfani, 1 milione i bambini sieropositivi. L’AIDS nel continente africano sta facendo strage della generazione adulta privando in questo modo intere famiglie del sostentamento e interi Paesi della fascia più produttiva della popolazione. Per molti Paesi dell’Africa subsahariana l’AIDS è una catastrofe demografica, sociale ed economica. Fino a pochi anni fa  il sistema sociale del villaggio riusciva ad integrare l’orfano nella famiglia allargata. L’aumento travolgente del numero degli orfani ha spezzato la rete familiare: il mantenimento degli orfani è diventato un peso insopportabile da parte delle famiglie che non riescono più a garantire loro la scuola, le medicine e spesso neanche il cibo. Muoiono soprattutto uomini e donne, tra i 25 e i 40 anni: solo in Zambia, negli ultimi dieci mesi, sono morti 1600 insegnanti, le ferrovie ugandesi hanno perso in cinque anni il 15 per cento del personale. Dopo il G8 di Genova, sono venute solo briciole e non aiuti veri: i capi di Stato dei Paesi più industrializzati hanno deciso di creare un Fondo per combattere AIDS e altre malattie in Africa pari a un miliardo e duecentomilioni di dollari. Davvero poco. L’ONU ha fatto i conti: per fermare l’AIDS servono ventuno miliardi  l’anno per dieci anni. In pratica significa l’uno per mille del Pil dei paesi che si sono incontrati a Genova. Dagli interventi dei presenti all’incontro è emerso che questo problema  per essere risolto ha bisogno di metodi adeguati ai tempi: cambiare con la forza della coscientizzazione e della cooperazione globale. E’ stato sottolineato anche il silenzio sul problema da parte di molti organi di stampa: solo qualche cenno o al massimo qualche numero sulla gravità dell’epidemia per quanto riguarda in particolare il mondo occidentale e il nostro paese.