PROGRAMMA

24 OTTOBRE

-  ROMA. Ore 15-18.30. “Classici di domani. Luoghi della narrativa italiana e straniera degli ultimi 30 anni.” Presso la Casa delle Letterature dell’Assessorato alle Politiche Culturali del Comune di Roma, Piazza dell'Orologio, 3 (per informazioni: tel. 06 68134697).

Incontro con cinque scrittori dominicani tradotti in italiano, presentati da Danilo Manera e Silvio Mignano. ; Interventi: Marcio Veloz Maggiolo, Cultura dominicana e meticciato culturale.; Manuel Llibre Otero, Temi ricorrenti e nuove visioni nella letteratura dominicana.; Rafael García Romero, Un posto nel panorama letterario dominicano attuale.; Ángela Hernández Núñez, Appunti sulla demiurgia: un approccio dominicano al racconto.; Proiezione di un video letterario di Luis Martín Gómez, che parlerà sul tema, Giornalismo e scrittura a Santo Domingo.; Alla presenza di Gianni Borgna, Assessore alle Politiche Culturali del Comune di Roma e Maria Ida Gaeta, responsabile della Casa delle Letterature.

- ROMA. Ore 19. Presentazione, a cura di Danilo Manera, della collana “Alfabeti” dell’editore Perosini, con i primi tre autori, i dominicani Ángela Hernández Núñez, Rafael García Romero e Marcio Veloz Maggiolo, nonché del romanzo di quest’ultimo Riti di cabaret, edito da Besa. Interviene Giorgio Gabanizza del MLAL. Presso l’Antica Libreria Croce, via Vittorio Emanuele 156-158 (per informazioni: tel. 06 68802269).

25 OTTOBRE

-  COLOGNO MONZESE. Ore 21, Biblioteca Civica di Cologno Monzese, Piazza Mentana 1 (per informazioni: tel. 02 25308367). Serata letteraria dominicana con gli scrittori Marcio Veloz Maggiolo, Ángela Hernández Núñez, Rafael García Romero e Manuel Llibre Otero, presentati da Danilo Manera. Saluto di Mauro Madella, Assessore alla Cultura del Comune di Cologno Monzese. Proiezione dei video letterari di Luis Martín Gómez Otto narratori e la loro isola, A centinaia di metri da terra, Espresso Santo Domingo e Cafetera El Conde, commentati dall’autore.  Rinfresco.

26 OTTOBRE

-  MILANO. Ore 10-13: Convegno Italo-Dominicano presso l’Università Statale di Milano, Sala di Rappresentanza di via Festa del Perdono, con il saluto di Fabrizio Conca, Preside della Facoltà di Lettere e Filosofia, e di Salvatore Carrubba, Assessore alla Cultura del Comune di Milano.

Relazioni: Marcio Veloz Maggiolo, Italianos en la vida dominicana.; Ángela Hernández Núñez, Poetas dominicanas de los ‘80: desvío fundacional.; Rafael García Romero, La narrativa de Juan Bosch.; Manuel Llibre Otero, Escribir desde la provincia: Santiago y la costa norte.; Luis Martín Gómez, ¿Cuántos cuentos caben en una mochila? Pequeña antología de viaje.; Interventi di Gina Lagorio (scrittrice), Emilia Perassi (docente di letterature ispanoamericane) e Iñaki Abad (direttore dell’Istituto Cervantes di Milano).

- MILANO. Ore 18. Libreria Feltrinelli di Via Manzoni 12 (per informazioni: 02 76000386). Presentazione dei primi tre volumi della collana “Alfabeti” dell’editore Perosini, con gli autori dominicani Ángela Hernández Núñez, Rafael García Romero e Marcio Veloz Maggiolo, nonché del romanzo di quest’ultimo Riti di cabaret, edito da Besa, e dell’antologia I cactus non temono il vento. Racconti da Santo Domingo, edita da Feltrinelli, alla presenza degli autori in essa inclusi Luis Martín Gómez e Manuel Llibre Otero. Intervengono Danilo Manera, Franco Ceradini, Enrica Rosato del MLAL e le traduttrici.

-  MILANO. Ore 21.30, presso CIGAIR, via Molino delle Armi 25. Serata su invito a cura del Consolato Generale della Repubblica Dominicana di Milano (per informazioni tel. 02 80509804) e dei Viaggi del Ventaglio: Parole e sapori dall’isola sognata. Musica dominicana e degustazione di sigari e rum dominicani, con un commento di Marcio Veloz Maggiolo e Danilo Manera.

27 OTTOBRE

- VERONA. Ore 17.30: Incontro con la letteratura dominicana nella Sala Arazzi di Palazzo Barbieri, Piazza Bra (per informazioni, tel. 045 8102105). Con il saluto di Michela Sironi, Sindaco di Verona, e di Enzo Melegari, presidente del Movimento Laici America Latina. Presentazione delle traduzioni italiane di narrativa dominicana attuale a cura di Susanna Regazzoni dell’Università di Venezia. Interventi di Marcio Veloz Maggiolo, Ángela Hernández Núñez e Rafael García Romero. Proiezione dei video letterari di Luis Martín Gómez A centinaia di metri da terra, Espresso Santo Domingo e Cafetera El Conde.

28 OTTOBRE

- Incontro del Viceministro della Cultura della Repubblica Dominicana Marcio Veloz Maggiolo con i responsabili del progetto “Un mare di sogni” per la diffusione della letteratura italiana in America Latina, con sede presso l’Arci Solidarietà di Cesena, nel quadro di iniziative di scambio culturale tra i due Paesi.

29 OTTOBRE

-  VERONA. Ore 11. Rafael García Romero incontra gli studenti del Liceo Scientifico Statale “Primo Levi” di San Pietro in Cariano.

-  MILANO. Ore 18: Incontro con la letteratura dominicana all’Istituto Cervantes, via Dante 12 (per informazioni: tel. 02 72023450), con letture di poesia dominicana dal n.89 della rivista “Resine” e di testi narrativi di Marcio Veloz Maggiolo da parte dell’autore. Ángela Hernández Núñez e Manuel Llibre Otero parleranno delle sfide attuali della letteratura dominicana. Proiezione di video letterari di Luis Martín Gómez. Intervengono Silvio Riolfo, Emilia Perassi e Danilo Manera. Con esposizione di libri dominicani.

30 OTTOBRE

- VERONA. Ore 10.30. Ángela Hernández Núñez e Rafael García Romero incontrano gli studenti dell’Istituto Tecnico “Marco Polo” di Verona.

- VERONA. Ore 12.30: conferenza stampa alla Libreria Rinascita, Corso Porta Borsari, 32 (per informazioni: tel. 045 594611) per il lancio della collana “Alfabeti”, con l’editore Pierluigi Perosini e gli autori Ángela Hernández Núñez e Rafael García Romero.

- GENOVA. Ore 17: conferenza di Marcio Veloz Maggiolo Antropologia per curiosi. I popoli originari dei Caraibi e la cultura taíno, con Danilo Manera e Ivana Borsotto, presso la Biblioteca Berio, Via del Seminario 16, con  il saluto dell’Amministrazione Comunale e l’appoggio dell'Associazione degli Amici del Castello D'Albertis.

- SAN PIETRO IN CARIANO. Ore 21: serata presso la Sala Lonardi di via Bach a San Pietro in Cariano (per informazioni: tel. 045 6838187), a cura della Libera Università Popolare della Valpolicella, con letture di poesia dal n.89 della rivista “Resine” e dal n.162 della rivista “L’immaginazione” e di brani narrativi dai volumi editi da Perosini. Intervengono Ángela Hernández Núñez e Rafael García Romero, presentati da Carlo Baccini e Franco Ceradini.

PRIMO SALONE DELL'EDITORIA DI PACE IN ITALIA

Nell'ambito delle attivita' della "Fondazione Venezia per la ricerca sulla pace", da qualche tempo e' stata avviata la realizzazione del "progetto Iride", formula tesa a racchiudere quelle attivita', iniziative e studi che piu' direttamente si riferiscono alle diverse realta' ed anime che formano anche in Italia e nel Veneto il "popolo della pace". Entro l'anno giungono a conclusione due iniziative che si annunciano di gran rilievo:

- La pubblicazione del primo Annuario di pace in Italia per l'editore Asterios di Trieste (si tratta di un volume di non meno di 400 pagine con cronologie, studi, analisi, redatte da un gruppo di studiosi e giornalisti italiani e con la collaborazione di testata quali "Internazionale" e " Nigrizia" e il sito storico del pacifismo italiano "Peacelink").

- La realizzazione del primo salone dell'editoria di pace in Italia, "Fondaco di Venezia" che si terra' l'8 e 9 dicembre 2001 presso il Fondaco dei Tedeschi a Rialto. Quest'ultima iniziativa e' possibile grazie alla collaborazione di Poste Italiane che ha dato la disponibilita' al pieno utilizzo espositivo del Fondaco dei Tedeschi, consentendo cosi' un percorso del tutto inedito anche per i visitatori residenti in Venezia. Il supporto tecnico ed organizzativo e' garantito da VeneziaFiere, che in citta' rappresenta l'operatore piu' affidabile per tali iniziative di fieristica di nicchia. L'Annuario sara' ovviamente presentato nella degna cornice del Fondaco di Venezia. Il bilancio complessivo dell'operazione - comprensiva del salone e dell'annuario- e' dell'ordine dei cento milioni di cui solo venti sono gia' stati destinati dalla Fondazione alla realizzazione dell'iniziativa. Nella piu' rosea delle previsioni - i restanti 70-80 milioni saranno coperti in larga misura dai proventi degli spazi acquistati dagli espositori - che appartengono quasi tutti ad una realta' produttiva dalle molte esposizioni (economiche) e dagli scarsi ricavi -, e in parte minima dai proventi della vendita dell'annuario. Contiamo che i tre Enti fondatori della Fondazione (Comune di Venezia, Provincia di Venezia, Regione Veneto) cui abbiamo chiesto sia il patrocinio sia un contributo straordinario per la realizzazione del progetto rispondano con la ragionevolezza loro consueta, ma allo stato attuale non abbiamo che una deliberazione dell'Amministrazione Provinciale ed una assicurazione formale dell'Amministrazione Comunale. Nel frattempo da parte di Poste italiane abbiamo avuto la conferma della concessione per la realizzazione dei primo salone dell'editoria di pace in Italia della sede del Fondaco dei Tedeschi, non invece quella - che pure avevamo loro proposto - di essere lo sponsor unico dell'insieme del progetto Iride. Di qui, anche con un certo affanno, la richiesta di sostenere l'iniziativa con una opera di sponsorizzazione,  che - ma non siamo noi a doverlo dire - presenta piu' di un fondato motivo di interesse (novita', per certi aspetti, assoluta  nel panorama italiano sia dell'annuario sia del salone dell'editoria di pace; novita' dell'uso di tutto il Fondaco dei Tedeschi come "naturale" spazio espositivo; qualita' del pubblico gia' interessato - il cosiddetto "popolo della pace"; le potenzialita' di acquisire una nuova fetta di pubblico locale data la familiarita' del Fondaco dei tedeschi ). Suggeriamo infine anche la formula della "sponsorizzazione", vale a dire il contributo per far parte del gruppo di sponsorizzatori. (Da Giovanni Benzoni,  responsabile del "progetto Iride" per la Fondazione Venezia per la ricerca sulla pace. Pubblicato sulla newsletter del "Centro di ricerca per la pace" di Viterbo nbawac@tin.it )

EGIN, MUSICA BASCA

Il gruppo musicale EGIN sta preparando il tour autunno-invernale per la presentazione del cd di autoproduzione "Storia Grama". Nel caso vi fosse un interessamento, siamo disponibili per ogni tipo di informazione. Notizie in merito al gruppo le si possono recuperare anche visitando il sito: http://digilander.iol.it/eginus . A seguire trovate una breve presentazione sugli intenti culturali e musicali della formazione.
Nati nel gennaio 1999, gli EGIN (in euskara, la lingua basca, significa "fare, agire"), propongono una musica che, partendo dal rock, dallo ska e dal drum'n'bass, si ispira alle tradizioni popolari e folk mondiali e di Euskadi in particolare sfociando in una sorta di patchanka. Con all' attivo più di 80 esibizioni live in centri sociali, circoli, feste di piazza e locali italiani, gli EGIN hanno calcato palchi al fianco di Cantovivo, Gang, Daniele Sepe, Amici di Roland, Magnaut Big Band, Li Barmenk, Figli di Guttuso e Sud Sound Sistem. Attraverso la musica e ad altre attività culturali, gli EGIN si propongono di diffondere valori quali diritti umani, rispetto ambientale, antimilitarismo, obiezione di coscienza. EGIN suonano e cantano affinchè l' 80% delle risorse mondiali non appartenga più solo al  20% della popolazione. (eginherria@yahoo.it)

La legge sulle rogatorie internazionali e la lotta alla pedofilia: dichiarazione della deputata Valpiana, della Commissione Parlamentare per l’Infanzia.

Nella scorsa legislatura abbiamo approvato una innovativa e sacrosanta legge contro lo sfruttamento sessuale dei minori che permette di processare, acquisire prove, punire i cosiddetti “turisti sessuali” per reati compiuti anche all’estero e le reti di pedofili che, attraverso siti internet con sedi all’estero, diffondono nel nostro Paese immagini di bambini orrendamente violati. Grazie a questa legge è stato possibile scoperchiare l’orrore e avviare tante indagini e tanti processi contro crimini che offendono, oltre ai corpi e alle menti dei bambini e bambine di tutto il mondo, la coscienza di ciascuno di noi. Alla giusta indignazione si sono allora aggiunte, soprattutto ad opera di esponenti di partiti di destra, inaccettabili proposte “giustizialiste” che invocavano addirittura la pena di morte o la castrazione chimica. Oggi questa stessa parte politica, diventata maggioranza, ha evidentemente dimenticato l’indignazione e, per coprire  inconfessabili interessi personali e di parte, non ha esitato ad inserire nella ratifica dell’accordo Italia-Svizzera sull'assistenza giudiziaria in materia penale norme sull’acquisizione delle prove provenienti dall’estero che renderanno inutilizzabili i documenti acquisiti e quindi bloccheranno ben 36 processi per pedofilia. Da oggi sarà più difficile, se non impossibile, perseguire  non solo i reati  finanziari compiuti da importantissimi esponenti politici della maggioranza,  ma, oltre al traffico internazionale di armi e di droga, al riciclaggio di denaro sporco, all’associazionismo mafioso, i reati più efferati e inaccettabili contro bambini e bambine usati per il piacere di adulti malati o deviati e da organizzazioni che, per profitto, sfruttano perversioni adulte e innocenza dei bambini.  La testimonianza della bambina cambogiana usata come un giocattolo  dai suoi aguzzini, le agghiaccianti intercettazioni internazionali di vergognose compravendite di neonati destinati all’usa e getta, se trasmesse prive di regolari timbri e modalità, saranno inutilizzabili lasciando andare liberi i loro torturatori. Una vergogna per la maggioranza parlamentare, per il governo, per il paese, per tutti gli elettori che, votando Berlusconi, non avrebbero certo pensato di essere trascinati in una simile infamia. Chiederò da subito al Ministro della Giustizia che la Commissione Infanzia possa essere informata sulle conseguenze di questa nuova legge sui processi per pedofilia già in corso e di creare un osservatorio permanente su quante indagini saranno impedite d’ora in avanti contro la pedofilia internazionale e ne terrò costantemente informati quei cittadini onesti che non accettano che bambini e bambine orrendamente violati vengano  nuovamente “svenduti” per gli interessi del più forte. (Roma, 28 settembre 2001)

GLI ERETICI DELLA PACE

di FRANCESCO COMINA

Gli "eretici" sono scesi in piazza, ieri, oggi e domani ancora sfileranno da soli, in gruppo, sventolando le loro bandiere con l'arcobaleno della pace, dei diritti e della solidarieta' fra i popoli. Un loro avversario li ha appena accusati. Sono loro i veri eretici dentro e fuori la Chiesa - ha detto il consigliere di Berlusconi don Gianni Baget Bozzo, un prete che ha cambiato molte bandiere prima di approdare alla fede neoliberale -, sono loro che contestano lo status quo ad essere fuori pista, lontano dalla Verita' espressa da questo sistema e - lo ha fatto intendere benissimo - da questo governo. Forse pensava ai ragazzi di Genova, don Baget Bozzo, ai "deliri" di piazza che ora tornano a contestare le ragioni di una guerra in un mondo diviso fra "buoni" e "cattivi". Le stesse parole di Wojtyla fatte rimbombare dall'Armenia: "No alla guerra, si' alla pace fra i popoli". Parole eretiche per il Vaticano, che senza ascoltarle aveva, in un primo tempo, dato via libera all'azione militare in Afghanistan, ma il giorno dopo il portavoce Navarro Valls rammaricato era corso a rettificare: "Noi non abbiamo dato il via libera a nessuna guerra...".
Ma gli eretici di Baget Bozzo si nascondono fra i poveri, fra i diseredati, fra i derelitti della storia che egli non ha mai visto e mai conosciuto (altre sono le sue frequentazioni). Sono suoi confratelli: don Oreste Benzi, don Vinicio Albanesi, don Luigi Ciotti, don Antonio Mazzi, padre Alex Zanotelli, mons. Luigi Bettazzi, mons. Loris Capovilla, mons. Giancarlo Bregantini. Eretici e contestatori di un modello di sviluppo rinchiuso nelle torri militarizzate del privilegio dove l'immagine di Cristo allevia la colpa di non essere fuori, la' dove l'"eretico" di Nazareth ha vissuto e seminato il suo "Vangelo della pace": "Ogni volta che entrate in una casa, dite pace a coloro che trovate in quella casa". Ma se ci voltiamo indietro, la memoria si affolla di questi eretici, che sono l'immagine viva della Chiesa. San Massimiliano, patrono degli obiettori di coscienza. Nel terzo secolo, quando l'eresia cristiana era perseguitata dal "sistema" imperiale, il soldato Massimiliano in Africa disse ai suoi superiori: "Io non sparo, sono un credente". Fu processato e mori' sulla croce, come il suo Maestro. Padre degli eretici pacifisti e ambientalisti e' stato Francesco d'Assisi. La sua denuncia del "secolo", con il rifiuto del mercato, ha trovato il suo senso fuori dalle mura di Assisi, nel dissenso piu' scandaloso dell'emarginazione, "peccatore" fra i lebbrosi. Qualcuno l'ha chiamato "folle". Baget Bozzo lo accorperebbe fra i cristiani atavici senza senso. Eppure ha cambiato la storia. Dove arrivava portava la pace. Quando gli eserciti si muovevano per liberare la Terra Santa dai musulmani "infedeli" lui si intratteneva in rapporti di fraternita' con il sultano di Damietta e questi lo riempiva di doni. Ancora oggi, davanti a Francesco credenti e non credenti se ne stanno muti in ascolto e Assisi e' diventata una delle citta' piu' cercate al mondo: da Dario Fo a Leonardo Boff, da Pasolini, che vi medito' il suo Vangelo secondo Marco, a Guenther Grass. L'eresia ha spezzato il cielo di Londra con il grido mortale di Tommaso Moro, ghigliottinato per essersi opposto al suo Re. Il giureconsulto fedele, che aveva sognato Utopia come societa' perfetta, non ha retto al potere dell'impero e lo ha rifiutato radicalmente. E ancora, piu' avanti, l'eresia di Bartolome' de Las Casas in centroamerica, il conquistatore convertito dagli indios, che ha combattuto una lotta tenacissima contro la violenza del nuovo ordine neoliberista del mondo: un ordine che ha ucciso, massacrato, schiacciato e denudato i popoli. I movimenti per la pace e per i diritti, che sono scesi nelle piazze di Genova e che ora scendono nelle strade delle citta' occidentali per dire no alla guerra, sono quei movimenti che hanno ben presenti sullo sfondo i grandi "eretici" del nostro tempo: Gandhi, Martin Luther King, Einstein, Dorothy Day, Luthuli. Conoscono la persecuzione degli ebrei e dei liberi pensatori durante la seconda guerra mondiale; leggono le memorie delle vittime, che non potevano rientrare nell'ordine del sistema: Bonhoeffer, Simone Weil, Etty Hillesum, gli studenti della Rosa Bianca, Josef Mayr-Nusser (tanto per fare solo pochi esempi di sommersi), ma anche l'eresia di coloro che si sono sottratti alla girandola del male, come il soldato altoatesino delle SS Leonhard Dallasega, che si e' rifiutato di uccidere il parroco di Giazza don Domenico Mercante. Ancora sono accompagnati dalle testimonianze di chi ha avuto l'ardire di contrastare l'ingiustizia e la violenza dei sistemi dittatoriali in Brasile, Argentina, Salvador, Messico, Uruguay, Paraguay, quel sistema del terrore che aveva chiari e invadenti compromissioni con gli Usa. Ne sono morti a migliaia come ci ricordano le cronache dei sopravvissuti. Eppure oggi la lezione non e' finita. La guerra torna continuamente a minacciare il futuro dell'umanita', torna con il profilo d'acciaio dei caccia, con gli slogans bellicosi della forza, con l'individuazione del nemico da combattere, con la contrapposizione virtuale delle civilta' secondo orchestrazioni gia' viste. In questo mondo vivono e operano gli eretici pacifisti. Don Gianni Baget Bozzo li contrasta, mentre cercano di scrivere pace sulle carte storte della guerra. Ma intanto sono loro a segnarci la strada per il futuro, la strada del dialogo fra cristiani e Islam. In barba a Baget Bozzo e al cardinale Biffi, otto eretici cristiani in Algeria sono stati sgozzati. Ma le loro parole rimangono scolpite nel testamento spirituale del priore trappista frere Christian: "Se mi capitasse un giorno di cadere vittima del terrorismo, che sembra voler coinvolgere tutti gli stranieri che vivono in Algeria, vorrei che la mia comunita', la mia chiesa, la mia famiglia si ricordassero che la mia vita era donata a Dio e a questo paese... E anche a te, amico dell'ultimo minuto, che non avrai saputo quel che facevi. Si', anche per te voglio questo grazie e questo ad-Dio profilatosi con te. E che ci sia dato di ritrovarci, ladroni beati, in paradiso, se piace a Dio". [Questo articolo di Francesco Comina e' apparso su "Il Mattino" di Bolzano; f.comina@ilmattinobz.it]

IL PAPA IN KAZAKHSTAN: CON LE NUOVE GENERAZIONI

Carissimi giovani! 1. Con grande gioia mi incontro con voi e vi ringrazio vivamente per questa cordiale accoglienza. Un saluto particolare rivolgo al Signor Rettore ed alle Autorità accademiche di questa recente e già prestigiosa Università. Il suo stesso nome, Eurasia, ne indica la peculiare missione, che è la stessa del vostro grande Paese posto come cerniera tra l'Europa e l'Asia:  missione di collegamento tra due continenti, tra le rispettive culture e tradizioni, tra gruppi etnici diversi che vi si sono incontrati nel corso dei secoli. In realtà, il vostro è un Paese in cui la convivenza e l'armonia tra popoli differenti possono essere additate al mondo come segno eloquente della chiamata di tutti gli uomini a vivere insieme nella pace, nella conoscenza ed accoglienza reciproca, nella scoperta progressiva e nella valorizzazione delle tradizioni proprie di ciascuno. Il Kazakhstan è terra di incontro, di scambio, di novità; terra che stimola in ciascuno l'interesse per nuove scoperte e induce a vivere la differenza non come una minaccia ma come un arricchimento. È con questa consapevolezza, cari giovani, che rivolgo a ciascuno di voi il mio saluto. A tutti dico con cuore d'amico:  la pace sia con voi, la pace ricolmi i vostri cuori! Sentitevi chiamati ad essere artefici di un mondo migliore. Siate operatori di pace, perché una società saldamente fondata sulla pace ha davanti a sé il futuro. 2. Preparando questo mio viaggio, mi sono domandato che cosa i giovani del Kazakhstan vorrebbero sentire dal Papa di Roma, che cosa vorrebbero chiedergli. Conosco i giovani e so che essi vanno alle questioni di fondo. Probabilmente la prima domanda che voi desiderereste pormi è questa:  "Chi sono io secondo te, Papa Giovanni Paolo II, secondo il Vangelo che tu annunci? Qual è il senso della mia vita? Qual è il mio destino?". La mia risposta, cari giovani, è semplice, ma di enorme portata:  Ecco, tu sei un pensiero di Dio, tu sei un palpito del cuore di Dio. Affermare questo è come dire che tu hai un valore in certo senso infinito,  che  tu  conti  per  Dio nella  tua  irripetibile  individualità. Voi capite allora, cari giovani, perché io mi accosto a voi, questa sera, con rispetto e trepidazione e vi guardo con grande affetto e fiducia. Sono lieto di incontrarmi con voi, discendenti del nobile popolo kazakhstano, fieri del vostro indomabile desiderio di libertà, sconfinato come la steppa in cui siete nati. Avete vicende diverse alle spalle, non prive di sofferenza. Siete qui seduti, l'uno accanto all'altro, e vi sentite amici, non perché avete dimenticato il male che c'è stato nella vostra storia, ma perché giustamente vi interessa di più il bene che potrete costruire insieme. Non c'è  infatti  vera  riconciliazione, che non sfoci generosamente in un impegno comune. Siate consapevoli del valore unico che ciascuno di voi possiede e sappiate accettarvi nelle rispettive convinzioni, pur cercando assieme la verità piena. Il vostro Paese ha sperimentato la violenza mortificante dell'ideologia. Che non succeda a voi di essere ora preda della violenza non meno distruttrice del "nulla". Quale vuoto asfissiante, se nella vita non v'è nulla che conti, se non si crede a nulla! Il nulla è la negazione dell'infinito, che la vostra steppa sconfinata evoca con forza, di quell'Infinito a cui aspira in modo irresistibile il cuore dell'uomo. 3. Mi hanno detto che nella vostra bellissima lingua, il kazako, "ti amo" si dice:  "mien siené jaksè korejmen", espressione che si può tradurre:  "io ti guardo bene, ho su di te uno sguardo buono". L'amore dell'uomo, ma ancora prima l'amore stesso di Dio verso l'uomo e verso il creato nasce da uno sguardo buono, uno sguardo che fa vedere il bene e induce a fare il bene:  "Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona", è detto nella Bibbia (Gn 1, 31). Un tale sguardo permette di cogliere tutto il positivo che c'è nella realtà e conduce a considerare, al di là di un approccio superficiale, la bellezza e la ricchezza di ogni essere umano che ci si fa incontro. È spontaneo chiederci:  "Che cosa rende bello e grande l'essere umano?". Ecco la risposta che vi propongo:  ciò che rende grande l'essere umano è l'impronta di Dio che egli porta in sé. Secondo la parola della Bibbia, egli è creato "ad immagine e somiglianza di Dio" (cfr Gn 1, 26). Proprio per questo il cuore dell'uomo non è mai pago:  vuole di meglio, vuole di più, vuole tutto. Nessuna realtà finita lo soddisfa e lo acqueta. Diceva Agostino d'Ippona, l'antico Padre della Chiesa:  "Ci hai fatti, o Signore, per te e il nostro cuore è inquieto finché non trova pace in te" (Confes. 1, 1). Non scaturisce forse da questa stessa intuizione la domanda che il vostro grande pensatore e poeta Ahmed Jassavi più volte ripete nei suoi versi:  "A che serve la vita, se non per essere donata, e donata all'Altissimo?". 4. Cari amici, questa parola di Ahmed Jassavi contiene in sé un grande messaggio. Richiama ciò che la tradizione religiosa qualifica come "vocazione". Dando la vita all'uomo, Dio gli affida un compito e attende da lui una risposta. Affermare che la vita dell'uomo, con le sue vicende, le sue gioie e i suoi dolori, ha come fine di "essere donata all'Altissimo", non costituisce diminuzione o rinuncia. È piuttosto la conferma dell'altissima dignità dell'essere umano:  fatto ad immagine e somiglianza di Dio, egli è chiamato a divenire suo collaboratore nel trasmettere la vita e nel dominare la creazione (cfr Gn 1, 26-28). Il Papa di Roma è venuto per dirvi proprio questo:  c'è un Dio che vi ha pensato e vi ha dato la vita. Egli vi ama personalmente e vi affida il mondo. È Lui che suscita in voi la sete di libertà e il desiderio di conoscere. Permettetemi di professare davanti a voi con umiltà e fierezza la fede dei cristiani:  Gesù di Nazareth, Figlio di Dio fatto uomo duemila anni orsono, è venuto a rivelarci questa verità con la sua persona e il suo insegnamento. Solo nell'incontro con Lui, Verbo incarnato, l'uomo trova pienezza di autorealizzazione e di felicità. La religione stessa, senza un'esperienza di stupita scoperta e di comunione con il Figlio di Dio, fattosi nostro fratello, si riduce a una somma di principi sempre più ardui da capire e di regole sempre più difficili da sopportare. 5. Cari amici, voi intuite che nessuna realtà terrestre vi potrà soddisfare pienamente. Voi siete coscienti che l'apertura al mondo non è sufficiente a colmare la vostra sete di vita e che la libertà e la pace possono venire solo da un Altro, infinitamente più grande di voi, eppure a voi familiarmente vicino. Sappiate riconoscere di non essere i padroni di voi stessi, e apritevi a Colui che vi ha creati per amore e vuole fare di voi persone degne, libere e belle. Io vi incoraggio in questo atteggiamento di fiduciosa apertura:  imparate ad ascoltare nel silenzio la voce di Dio, che parla nell'intimo di ciascuno; date basi solide e sicure alla costruzione dell'edificio della vostra vita; non abbiate paura dell'impegno e del sacrificio, che richiedono oggi un grande investimento di forze, ma che sono garanzia del successo di domani. Scoprirete la verità su voi stessi e nuovi orizzonti non cesseranno di aprirsi davanti a voi. Cari giovani, questo discorso vi può forse apparire inconsueto. Io ritengo invece che sia attuale ed essenziale per l'uomo moderno, che talvolta si illude di essere onnipotente, perché ha realizzato grandi progressi scientifici e riesce in qualche modo a controllare il complesso mondo tecnologico. Ma l'uomo ha un cuore:  se l'intelligenza dirige le macchine, il cuore pulsa per la vita! Date al vostro cuore risorse vitali, permettete a Dio di entrare nella vostra esistenza:  essa sarà allora rischiarata dalla sua luce divina. 6. Sono venuto a voi per incoraggiarvi. Siamo all'inizio di un nuovo millennio:  è un'epoca importante per il mondo, perché nell'animo della gente si sta diffondendo la convinzione che non è possibile continuare a vivere così divisi. Purtroppo, se da un lato le comunicazioni divengono ogni giorno più facili, le differenze sono spesso avvertite in modo persino drammatico. Vi incoraggio a lavorare per un mondo più unito, e a farlo nel quotidiano della vita, portandovi il contributo creativo di un cuore rinnovato. Il vostro Paese conta su di voi e aspetta molto da voi per gli anni futuri:  l'orientamento della vostra Nazione sarà quello che le imprimerete voi con le vostre scelte. Il Kazakhstan di domani avrà il vostro volto! Siate coraggiosi ed intrepidi, e non sarete delusi. Vi accompagnino la protezione e la benedizione dell'Altissimo, che invoco su ciascuno di voi, sui vostri cari e su tutta la vostra vita! Al termine dell'incontro, nel salutare i presenti, Giovanni Paolo II ha pronunciato queste parole in lingua italiana:  Voglio esprimere la mia profonda riconoscenza per questo incontro con l'Università. L'Università è da sempre molto vicina a me. E sono tanto contento di trovarla qui, perché essa è fondamento della cultura nazionale e dello sviluppo nazionale. La cultura è il fondamento della identità di un popolo. Tante grazie! 

Sono pienamente convinto che le drammatiche ore che stiamo vivendo a seguito dei violentissimi e tragici attentati della settimana scorsa in territorio statunitense, possano ricevere qualche luce, qualche indicazione di senso dagli insegnamenti della grande tradizione patristica, comune all’oriente e all’occidente. Giovanni Climaco è stato un grandissimo conoscitore dei meandri del cuore umano: forse uno dei più grandi dell’antichità. Perché aveva capito che non vi è regola, non vi è norma, non vi è forza esteriore che possa davvero valere quanto l’autentica conversione del cuore. Sì, il cristianesimo è metànoia, conversione, giorno dopo giorno, come amavano ricordare i primi padri del deserto, insuperati maestri di spiritualità cristiana. Il nostro cuore, il nostro intimo, sono come il crogiolo in cui davvero tutto si decide, per la nostra vita, ma anche per quella di coloro che ci vivono accanto. Come l’ha chiamata padre John Chrissavghis, la vera spiritualità cristiana è una «spiritualità dell’imperfezione»: essa consiste nel prendere atto della nostra fragilità, della nostra precarietà, aprendoci dunque a Dio e agli altri. La salvezza viene sempre dall’altro: per questo alla radice dell’Evangelo, della fede cristiana, vi è l’ascolto – akoé – che inevitabilmente si declina in obbedienza – hypakoé. I monaci lo sanno, lo hanno sempre annunciato, e cercano di testimoniarlo con le loro povere vite. Prendere atto delle proprie debolezze e aprirsi agli altri: ecco la via della gioiosa tristezza di cui parla con grande intelligenza spirituale il venerabile igumeno Giovanni, vissuto nella penisola del Sinai tra il VI e il VII secolo della nostra era. E dall’ascolto, radice di tutto, nasce la possibilità di conoscere cosa arde nel cuore dell’altro, riconoscendosi peccatori come lui, e chiamati insieme a convertirci, a ritrovare la via della vita. Del resto, è lo stesso Spirito santo che annuncia nei nostri cuori e mediante il ministero della chiesa la remissione dei peccati, a essere l’unica vera fonte di comunione. Ma nessuno attinge alle energie dello Spirito, se non riconosce la propria debolezza! Allora lo Spirito che annuncia a noi il perdono, che ci indica la nostra vocazione di figli, ci porta a costruire nell’umiltà e nella mitezza legami d’amore e di pace che sono “contagiosi”. Sì, nella croce di Cristo suo Figlio, Dio Padre ha annunciato la grande forza della “debolezza” cristiana, lo straordinario potere di attrazione dell’umiltà di Dio: «Quando sarò elevato da terra, attirerò tutti a me» (Gv 12,32). E questo è anche il volto storico con cui si è rivelata la verità cristiana come amava ricordare un grande monaco occidentale del XII secolo, Guigo il Certosino: «Nuda, crucique affixa adoranda est veritas». La Scala del paradiso, come è chiamato il cammino della vita spirituale da Climaco, è questa ed egli l’ha capita in profondità, e ha speso tutta la sua esistenza per annunciare la via regale dell’ascesi, della lotta per disciplinare e trasformare se stessi, che porta come suo frutto più maturo l’amore, un amore umile e contagioso. E la vera contemplazione della verità è nella pratica profonda, quotidiana e sincera dell’amore. Amatissimi fratelli e sorelle: non è la guerra contro gli altri la risposta più vera che i cristiani possono dare oggi al mondo, ma è piuttosto la guerra contro i pensieri di morte che si affacciano nel loro cuore, e che anche i cristiani spesso lasciano crescere e agire nel loro intimo. Per questo la divisione, l’odio tra i cristiani, non possono essere un problema marginale per le chiese: sono una radicale contraddizione alla loro comune missione; la chiesa non dovrebbe far altro che rispecchiare in tutta la sua esistenza il suo Signore e Maestro, colui che ha detto: «Imparate da me, che sono mite e umile di cuore». E’ venuto il tempo di smetterla di chiederci quale sia la vera via verso quel centro di tutto che per noi è Cristo, facendoci la guerra gli uni contro gli altri. Come ricordava infatti il vescovo Damianos, attuale igumeno del Monte Sinai: «Tutti siamo come sulla circonferenza di una ruota, al cui centro vi è Cristo, e ognuno di noi spesso ritiene o presume di avere la via più diretta per giungere a tale centro. Ma non importa tanto sapere chi ha più ragione: ciò che conta è che cerchiamo, nella via della santità, di avvicinarci al centro. Allora, in Cristo, quando Dio vorrà, ci sarà data la piena comunione tra i cristiani». E sarà una comunione contagiosa. Il santo igumeno del Sinai Giovanni è tornato allora a “parlarci” in questi giorni, anche per spronarci a un rinnovato incontro, che potrà avvenire solo nel perdono reciproco, nella presa d’atto che siamo l’unica chiesa di Gesù Cristo – come ha ricordato con coraggio il patriarca di Romania Teoctist nel suo messaggio cl Convegno -, una comunione di peccatori perdonati, chiamati ad annunciare la gioiosa tristezza della conversione cristiana, messaggio di speranza per tutto il mondo. E’ con questo spirito, con questo umile ma deciso appello, che vorremmo dire a tutti gli uomini che non esiste altro nemico che l’opacità del nostro cuore, la nostra opposizione ai pensieri di pace, lo spazio che concediamo ai pensieri di morte. (L’Unità,  GIOVEDI’ 27 SETTEMBRE 2001)

SABATO 13 OTTOBRE 2001 A FIRENZE: VOLA ANCORA LA SPERANZA ECOLOGISTA E NONVIOLENTA