"La guerra di religione, la guerra delle appartenenze, si conferma come il più terribile fattore di disgregazione dell'età contemporanea". Sempre meno palestinesi contro israeliani, sempre più arabi contro ebrei: questo è il terribile salto di qualità del conflitto in corso nel Medio Oriente.
La guerra si è trasformata da patriottica in religiosa, l'appartenenza all'uno o all'altro popolo prevale su qualsiasi possibile sensibilità comune. Certo, già negli anni trenta del secolo scorso c'era chi metteva le bombe ai mercati frequentati dall'altro popolo, chi se la prendeva con i civili inermi. Ma la contesa, anche la più aspra, riguardava la definizione di confini, la salvaguardia di diritti civili e libertà di culto. Si rischiava la morte in difesa della propria causa, ma non si sceglieva mai il suicidio militante quale benefico martirio, imbottiti di tritolo per sterminare il maggior numero possibile di appartenenti alla comunità nemica.
Questa involuzione non solo rende sempre più difficile separare le ragioni dai torti degli opposti contendenti, ma sembra fatta apposta per disorientare le loro leadership. Arafat e Sharon sono due coetanei abituati da una vita a farsi la guerra, ma si è sempre trattato di una guerra convenzionale, fatta di scontri sui confini, calcoli diplomatici, guerriglia sul territorio nemico, episodi di pulizia etnica, invasioni e ritirate.
Sembrerà paradossale, ma sono sicuro che i due falchi mediorientali oggi provano nostalgia per quella guerra tradizionale della quale erano diventati esperti condottieri. Non a caso Sharon ha cercato di coinvolgere la Siria nel conflitto: è più facile misurare le forze con un esercito in divisa che con una popolazione ribelle che vive sugli stessi tuoi territori. Non a caso Arafat soffre di un evidente ridimensionamento della sua leadership: tornano a prevalere i clan territoriali, come nella preistoria del movimento palestinese.
Da questo punto di vista, l'attuale situazione somiglia molto a quella della Palestina di prima del 1948, cioè di prima della nascita dello stato israeliano. Lo verificherà facilmente chiunque legga lo straordinario libro dello storico "revisionista" israeliano Benny Morris, appena tradotto in italiano (Vittime, editore Rizzoli). All'epoca non esistevano zone interamente abitate da ebrei e altre interamente abitate da palestinesi. Dunque gli scontri potevano scoppiare improvvisamente dappertutto, perfino nel cuore delle città più importanti, da Gerusalemme, a Jaffa, a Haifa. Oggi è di nuovo così. Nessuno può illudersi di allontanare la guerra da casa propria, la minaccia incombe dovunque, ogni strada d'Israele o di Cisgiordania può essere sede di un agguato, i figli possono essere bersaglio di proiettili vaganti, o sequestrati e linciati mentre vanno a spasso da soli. È inevitabile, quando a combattersi sono popolazioni che coabitano mescolate tra di loro, sospinte da decenni d'odio a reputarsi incompatibili.
Il mors tua, vita mea spiega anche le prese di posizione degli intellettuali pacifisti israeliani che tanto stupore hanno suscitato in Italia, fra i loro devoti seguaci. Com'è possibile, ci si è chiesti, che David Grossman, Amos Oz, Avraham Yehoshua, da sempre critici nei confronti dell'intransigenza militarista israeliana, proprio loro che hanno saputo infrangere il tabù del palestinese come nemico eterno, oggi si schierino dalla parte di Sharon e attribuiscano ad Arafat la colpa del fallimento della pace?
Non sono impazziti, questi intellettuali. Non è che di colpo si sono innamorati di Sharon, cioè dell'uomo contro cui guidarono le manifestazioni pacifiste degli anni ottanta. Semplicemente tornano a sentire minacciata, dall'irriducibilità del nemico, la propria stessa esistenza. E anche per loro, come per chiunque altro, l'esistenza viene al primo posto.  La guerra di religione, la guerra delle appartenenze, si conferma così come il più terribile fattore di disgregazione dell'età contemporanea, cioè dell'età in cui siamo destinati a convivere tra diversi.
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PINO MARTINEZ: NON DIMENTICHIAMO PADRE PUGLISI

Il 15 settembre del 1993 i fratelli Graviano, boss mafiosi del quartiere Brancaccio, e i loro killer, ponevano fine nel modo piu' crudele alla vita terrena di padre Pino Puglisi. Il Comitato Intercondominiale ancora oggi vuole essere testimone coerente di quella esperienza, svolta fianco a fianco al parroco di San Gaetano, anche attraverso il ricordo di quanto insieme abbiamo fatto in quel quartiere fortemente condizionato dal potere politico-mafioso, con il nostro sito web: www.angelfire.com/journal/puglisi Con l'approssimarsi della ricorrenza della sua morte ci sembra giusto rendervi partecipi della nostra volonta' di costituirci "parte civile" nei confronti dei Graviano e dei loro killer che il 29 giugno del 1993, due mesi e mezzo prima dell'omicidio di padre Puglisi, hanno dato fuoco alle porte delle abitazioni di tre componenti del nostro comitato (Romano, Guida, Martinez) per intimidirci ed indurci a porre termine al nostro impegno civile svolto con la collaborazione del nostro parroco. Presenteremo la nostra costituzione di "parte civile" in occasione del dibattimento processuale fissato per il 23 ottobre di quest'anno. Ci sembra il modo piu' giusto e coerente per ricordare e continuare il nostro impegno nel nome di padre Puglisi, un uomo che non ha esitato ad esporsi in prima persona per salvare noi. Il nostro sito web e' stato aggiornato in ragione anche di questi ultimi eventi (costituzione di parte civile) e chi lo vorra' potra' scaricare un video di circa 6 minuti che riguarda l'ultima messa di prima comunione officiata da padre Puglisi. [Ringraziamo Pino Martinez per questo intervento. Pino Martinez fa parte dell'Associazione Intercondominiale Quartiere Brancaccio, che prosegue a Palermo la lotta di don Giuseppe Puglisi. Per contatti: martingiusep@inwind.it Giuseppe Puglisi, sacerdote cattolico, dal 1990 alla guida della parrocchia di san Gaetano, nel quartiere Brancaccio di Palermo, un quartiere dominato dal potere mafioso. Dal 1990 al 1993 un impegno sereno e inflessibile per i diritti e la dignità per aiutare chi ha bisogno e promuovere la civile convivenza. La sera del 15 settembre 1993, mentre rincasava, con un colpo di pistola alla tempia un killer mafioso lo uccide. Opere su Giuseppe Puglisi: F. Anfossi, Puglisi. Un piccolo prete tra i grandi boss, Edizioni Paoline, Milano 1994; F. Deliziosi, 3  P . Padre Pino Puglisi. La vita e la pastorale del prete ucciso dalla mafia, Edizioni Paoline, Milano 1994; Saverio Lodato,Dall'altare contro la mafia. Inchiesta sulle chiese di frontiera, Rizzoli, Milano 1994. Segnaliamo anche i contributi (molto interessanti) pubblicati in "Una città per l'uomo", nel fascicolo 4/5 dell'ottobre 1994 e nel fascicolo 1/2 dell'aprile 1995] (Centro di ricerca per la pace)

«Cari giovani, sappiate dire no alla mediocrità»

È stato diffuso nei giorni scorsi il messaggio di Giovanni Paolo II in vista della XVII Giornata mondiale della gioventù, che verrà celebrata a Toronto nel luglio del 2002. Il tema scelto per l'appuntamento nella città canadese, che ha raccolto l'eredità di Roma 2000, è la frase del Vangelo di Matteo «Voi siete il sale della terra... Voi siete la luce del mondo». A partire da qui il Papa invita i giovani a «evitare la mediocrità e il conformismo» per fare davvero della fede una scelta capace di dare pienezza a tutta l'esistenza.

"Voi siete il sale della terra...
Voi siete la luce del mondo"
(Mt 5, 13-14)

Carissimi giovani!
1. Nella mia memoria resta vivo il ricordo dei momenti straordinari che abbiamo vissuto insieme a Roma, durante il Giubileo dell'Anno 2000, allorché siete venuti in pellegrinaggio presso le tombe degli Apostoli Pietro e Paolo. In lunghe file silenziose avete varcato la Porta Santa e vi siete preparati a ricevere il sacramento della Riconciliazione; nella veglia serale e nella Messa del mattino a Tor Vergata avete poi vissuto un'esperienza spirituale ed ecclesiale intensa; rafforzati nella fede, avete fatto ritorno a casa con la missione che vi ho affidato: divenire, in quest'aurora del nuovo millennio, testimoni coraggiosi del Vangelo.
L'evento della Giornata Mondiale della Gioventù è diventato ormai un momento importante della vostra vita, come pure della vita della Chiesa. Vi invito dunque a cominciare a prepararvi alla XVII edizione di questo grande evento, che vedrà la sua celebrazione internazionale a Toronto, in Canada, nell'estate del prossimo anno. Sarà una nuova occasione per incontrare Cristo, rendere testimonianza della sua presenza nella società contemporanea e diventare costruttori della «civiltà dell'amore e della verità».
2. «Voi siete il sale della terra... voi siete la luce del mondo" (Mt 5,13-14): questo è il tema che ho scelto per la prossima Giornata Mondiale della Gioventù. Le due immagini del sale e della luce utilizzate da Gesù sono complementari e ricche di senso. Nell'antichità, infatti, sale e luce erano ritenuti elementi essenziali della vita umana.
«Voi siete il sale della terra...». Una delle funzioni primarie del sale, come ben si sa, è quella di condire, di dare gusto e sapore agli alimenti. Quest'immagine ci ricorda che, mediante il battesimo, tutto il nostro essere è stato profondamente trasformato, perché «condito» con la vita nuova che viene da Cristo (cfr Rm 6,4). Il sale, grazie al quale l'identità cristiana non si snatura, anche in un ambiente fortemente secolarizzato, è la grazia battesimale che ci ha rigenerati, facendoci vivere in Cristo e rendendoci capaci di rispondere alla sua chiamata ad «offrire i [nostri] corpi come sacrificio vivente, santo e gradito a Dio» (Rm 12,1).
Scrivendo ai cristiani di Roma, san Paolo li esorta ad evidenziare chiaramente il loro modo diverso di vivere e di pensare rispetto ai contemporanei: «Non conformatevi alla mentalità di questo secolo, ma trasformatevi rinnovando la vostra mente, per poter discernere la volontà di Dio, ciò che è buono, a lui gradito e perfetto» (Rm 12,2).
Per lungo tempo il sale è stato anche il mezzo abitualmente usato per conservare gli alimenti. Come sale della terra, siete chiamati a conservare la fede che avete ricevuto e a trasmetterla intatta agli altri. La vostra generazione è posta con particolare forza di fronte alla sfida di mantenere integro il deposito della fede (cfr 2 Ts 2,15; 1 Tm 6,20; 2 Tm 1,14). Scoprite le vostre radici cristiane, imparate la storia della Chiesa, approfondite la conoscenza dell'eredità spirituale che vi è stata trasmessa, seguite i testimoni e i maestri che vi hanno preceduto! Solo restando fedeli ai comandamenti di Dio, all'Alleanza che Cristo ha suggellato con il suo sangue versato sulla Croce, potrete essere gli apostoli ed i testimoni del nuovo millennio. È proprio della condizione umana e, in particolar modo, della gioventù, cercare l'Assoluto, il senso e la pienezza dell'esistenza. Cari giovani, nulla vi accontenti che stia al di sotto dei più alti ideali! Non lasciatevi scoraggiare da coloro che, delusi dalla vita, sono diventati sordi ai desideri più profondi e più autentici del loro cuore. Avete ragione di non rassegnarvi a divertimenti insipidi, a mode passeggere ed a progetti riduttivi. Se conservate grandi desideri per il Signore, saprete evitare la mediocrità e il conformismo, così diffusi nella nostra società.
3. «Voi siete la luce del mondo...». Per quanti da principio ascoltarono Gesù, come anche per noi, il simbolo della luce evoca il desiderio di verità e la sete di giungere alla pienezza della conoscenza, impressi nell'intimo di ogni essere umano. Quando la luce va scemando o scompare del tutto, non si riesce più a distinguere la realtà circostante. Nel cuore della notte ci si può sentire intimoriti ed insicuri, e si attende allora con impazienza l'arrivo della luce dell'aurora. Cari giovani, tocca a voi essere le sentinelle del mattino (cfr Is 21, 11-12) che annunciano l'avvento del sole che è Cristo risorto!
La luce di cui Gesù ci parla nel Vangelo è quella della fede, dono gratuito di Dio, che viene a illuminare il cuore e a rischiarare l'intelligenza: «Dio che disse: "Rifulga la luce dalle tenebre", rifulse anche nei nostri cuori, per far risplendere la conoscenza della gloria divina che rifulge sul volto di Cristo» (2 Cor 4,6). Ecco perché le parole di Gesù assumono uno straordinario rilievo allorché spiega la sua identità e la sua missione: «Io sono la luce del mondo; chi segue me, non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita» (Gv 8,12). L'incontro personale con Cristo illumina di luce nuova la vita, ci incammina sulla buona strada e ci impegna ad essere suoi testimoni. Il nuovo modo, che da Lui ci viene, di guardare al mondo e alle persone ci fa penetrare più profondamente nel mistero della fede, che non è solo un insieme di enunciati teorici da accogliere e ratificare con l'intelligenza, ma un'esperienza da assimilare, una verità da vivere, il sale e la luce di tutta la realtà (cfr Veritatis splendor, 88).
Nel contesto attuale di secolarizzazione, in cui molti dei nostri contemporanei pensano e vivono come se Dio non esistesse o sono attratti da forme di religiosità irrazionali, è necessario che proprio voi, cari giovani, riaffermiate che la fede è una decisione personale che impegna tutta l'esistenza. Il Vangelo sia il grande criterio che guida le scelte e gli orientamenti della vostra vita! Diventerete così missionari con i gesti e le parole e, dovunque lavoriate e viviate, sarete segni dell'amore di Dio, testimoni credibili della presenza amorosa di Cristo. Non dimenticate: «Non si accende una lucerna per metterla sotto il moggio» (Mt 5,15)!
Come il sale dà sapore al cibo e la luce illumina le tenebre, così la santità dà senso pieno alla vita, rendendola riflesso della gloria di Dio. Quanti santi, anche tra i giovani, annovera la storia della Chiesa! Nel loro amore per Dio hanno fatto risplendere le proprie virtù eroiche al cospetto del mondo, diventando modelli di vita che la Chiesa ha additato all'imitazione di tutti. Tra i molti basti ricordare: Agnese di Roma, Andreas di Phú Yên, Pedro Calungsod, Giuseppina Bakhita, Teresa di Lisieux, Pier Giorgio Frassati, Marcel Callo, Francisco Castelló Aleu o ancora Kateri Tekakwitha, la giovane irochese detta «il giglio dei Mohawks». Prego il Dio tre volte santo che, per l'intercessione di questa folla immensa di testimoni, vi renda santi, cari giovani, i santi del terzo millennio!
4. Carissimi, è tempo di prepararsi per la XVII Giornata Mondiale della Gioventù. Vi rivolgo uno speciale invito a leggere e ad approfondire la Lettera apostolica Novo millennio ineunte, che ho scritto all'inizio dell'anno per accompagnare i battezzati in questa nuova tappa della vita della Chiesa e degli uomini: «Un nuovo secolo, un nuovo millennio si aprono alla luce di Cristo. Non tutti però vedono questa luce. Noi abbiamo il compito stupendo di esserne il "riflesso"» (n. 54).  Sì, è l'ora della missione! Nelle vostre diocesi e nelle vostre parrocchie, nei vostri movimenti, associazioni e comunità il Cristo vi chiama, la Chiesa vi accoglie come casa e scuola di comunione e di preghiera. Approfondite lo studio della Parola di Dio e lasciate che essa illumini la vostra mente ed il vostro cuore. Traete forza dalla grazia sacramentale della Riconciliazione e dell'Eucarestia. Frequentate il Signore in quel «cuore a cuore» che è l'adorazione eucaristica. Giorno dopo giorno, riceverete nuovo slancio che vi consentirà di confortare coloro che soffrono e di portare la pace al mondo. Sono tante le persone ferite dalla vita, escluse dallo sviluppo economico, senza un tetto, una famiglia o un lavoro; molte si perdono dietro false illusioni o hanno smarrito ogni speranza. Contemplando la luce che risplende sul volto di Cristo risorto, imparate a vostra volta a vivere come «figli della luce e figli del giorno» (1 Ts 5,5), manifestando a tutti che «il frutto della luce consiste in ogni bontà, giustizia e verità» (Ef 5,9).
5. Cari giovani amici, per tutti coloro che possono l'appuntamento è a Toronto! Nel cuore di una città multiculturale e pluriconfessionale diremo l'unicità di Cristo Salvatore e l'universalità del mistero di salvezza di cui la Chiesa è sacramento. Pregheremo per la piena comunione tra i cristiani nella verità e nella carità, rispondendo all'invito pressante del Signore che desidera ardentemente «che tutti siano una cosa sola» (Gv 17,11).
Venite a far risuonare nelle grandi arterie di Toronto l'annuncio gioioso di Cristo che ama tutti gli uomini e porta a compimento ogni segno di bene, di bellezza e di verità presente nella città umana. Venite a dire davanti al mondo la vostra gioia di aver incontrato Cristo Gesù, il vostro desiderio di conoscerlo sempre meglio, il vostro impegno di annunciarne il Vangelo di salvezza fino agli estremi confini della terra! I vostri coetanei canadesi si preparano già ad accogliervi con calore e grande ospitalità, insieme ai loro vescovi e alle autorità civili. Per questo li ringrazio fin d'ora vivamente. Possa questa prima Giornata Mondiale dei Giovani all'inizio del terzo millennio trasmettere a tutti un messaggio di fede, di speranza e d'amore! La mia benedizione vi accompagna, mentre a Maria, Madre della Chiesa, affido ciascuno di voi, la vostra vocazione e la vostra missione. (segnalato da Francesca Aldegheri)

Berlusconate fiscali

Due noti "quotidiani marxisti leninisti" (il «Corriere della Sera» e il «Sole 24 Ore») evidenziano le incongurenze del governo Berlusconi. (segnalazioni di Paolo Veronese)

Non basta dire tagliamo le tasse di Sanvatore Bragantini

 (Corriere della Sera, 6 settembre 2001) E' naturale che una maggioranza si dia da fare per attuare il proprio programma; è ancor più ovvio che ciò avvenga quando i seggi parlamentari a disposizione fanno pensare a una lunga durata della legislatura. C' è però un vincolo al quale la voglia di cambiamento, per quanto forte sia la maggioranza, si deve comunque attenere: il perseguimento dell' interesse generale. Se una corretta percezione di questo inducesse ad una revisione, essa dovrebbe avvenire, quali che siano state le promesse elettorali. Le prime mosse pratiche dell' esecutivo, invece, danno adito a alcuni dubbi. Sono numerosi gli esempi di questa sindrome, cioè di cambiamenti (già in atto o agitati nella discussione), dei quali non è affatto chiara l' utilità. Mi soffermerò su un solo aspetto, quello fiscale, dove è in arrivo una vera rivoluzione: dall' abolizione totale dell' imposta di successione (già praticamente annullata dalla maggioranza precedente), alla Tremonti bis, dalla graduale scomparsa dell' Irap, alla Dit, eccetera. Domanda semplice: è più importante, per le imprese come per i cittadini, pagare un po' di tasse in meno, oppure lavorare e vivere in un Paese nel quale l' amministrazione pubblica funziona bene, magari proprio grazie ad un uso saggio degli incassi fiscali? Un governo che intenda davvero privilegiare la «cultura del fare» deve curare al meglio il funzionamento dei meccanismi dell' amministrazione pubblica e non disfare tutto per principio: è possibile, anche statisticamente, che sia proprio tutto da buttare? Le scelte politiche sono certamente sovrane, ma esse vanno fatte sapendo che uno dei prerequisiti dello sviluppo economico è la stabilità del quadro di riferimento: le imprese non possono pianificare con un sistema normativo sempre in movimento. Eppure è proprio questo un antico vizio nostrano, se già Dante inveiva contro Firenze: «...che fai tanto sottili/provedimenti ch' a mezzo novembre/non giugne quel che tu d'ottobre fili». Agli imprenditori italiani non interessa tanto sapere se domani dovranno pagare le tasse come ha voluto Visco o come vorrà Tremonti, quanto non dover continuamente rifare i conti sconvolgendo le ipotesi base. E ciò a parte ogni considerazione sulla coerenza delle misure proposte con decenni di studi e discussioni, che non si possono semplicemente ignorare sol perché la maggioranza è «blindata»; mi riferisco anzitutto al capitale errore di chi pensa che la riduzione delle imposte generi tanta crescita da assorbire lo sconto fiscale (responsabile dei buchi di bilancio dell' era Reagan), ma anche alla cronica scarsità del capitale di rischio cui Dit e Irap intendevano rimediare, alla indispe nsabilità dell' imposta di successione in un sistema che si dica liberale, e infine alla tanto pubblicizzata rigidità nella struttura dell' offerta in Italia che, con la riedizione della «Tremonti», rischia di privilegiare oltre misura i produttori tedeschi di macchine utensili (o addirittura di auto), come da tempo predica, inascoltato, Marcello De Cecco. Se davvero così tanti vincoli frenano la nostra offerta industriale, rimuoviamoli, e solo dopo ridiamo fiato alla domanda, altrimenti arricch iremo solo la Renania-Westfalia, che non ci ringrazierà. Per restare alla prospettiva delle imprese in tema di tasse, una sforbiciata alle aliquote è assai meno importante di altre cose; per esempio, sapere se per le società quotate la definizione del carico fiscale potrà avvenire in due piuttosto che in cinque anni, o se il diritto d' interpello potrà funzionare bene. Su altri temi: alle imprese serve un sistema di infrastrutture di trasporto tali da ridurre la necessità di centri di stoccaggio dei prodotti, o poter contare sulla definizione rapida dei procedimenti civili o penali, in linea con i Paesi europei nostri principali concorrenti, e così via. Val bene la pena, allora, di lasciare immutata l'Irpeg se ciò consentisse questi benefici, che vogliono dire molto di più in termini di redditi. In sintesi, l' infrastruttura più importante di un Paese è la sua amministrazione pubblica: nella prospettiva di un' impresa che voglia pianificare il proprio sviluppo, è importante veder funzionare bene questa infrastruttura, assai più di quanto lo sia la possibile riduzione del carico fiscale (soprattutto se ci sono motivi per esprimere dubbi sulla sostenibilità, nel quadro europeo, di tale riduzione). Quando poi si osserva la cosa dal punto di vista degli interessi collettivi - che non coincidono necessariamente con quelli di una organizzazione sindacale chiamata Confindustria - il quadro è ancora più chiaro: la fibra civile di un Paese la si vede nel funzionamento delle sue strut ture collettive, in primis nel suo sistema di istruzione pubblica, non nel tasso marginale d' imposta. Certo, abbassare le tasse porta consensi nel breve periodo, mentre sarebbe impopolare e duro riuscire a migliorare l' infrastruttura pubblica come sopra definita. Ma è questo che serve al Paese, che non si può permettere gli errori del duo Reagan-Stockman col debito pubblico che si ritrova. C'è bisogno, invece, di incentivare in maniera strutturale e irreversibile le imprese italiane a restare tali, a non emigrare a Timisoara, dove le ragazze sembrano allegre, ma forse la certezza del diritto non è così granitica; c' è bisogno, soprattutto, di lavorare per far vivere tutti gli italiani, imprenditori e pensionati, studenti e artigiani, poveri e ricchi, in un Paese migliore.

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DUE PAROLE SUI QUACCHERI di Davide Melodia

Questo ramo del Cristianesimo e' nato dalla intuizione e dalla operosita' di George Fox, fin dal 1648, un anno dopo che egli aveva trovato la certezza che ogni creatura puo' avere un diretto rapporto con Dio, sia perche' ha dentro di se' una scintilla divina, sia perche' puo' coltivarla nella meditazione silenziosa del culto. L'estrema semplicita' della formula religiosa della Societa' Religiosa degli Amici, chiamati Quaccheri, cioe' "tremanti" (quakers) - epiteto dato in carcere da un giudice a Fox, che gli aveva detto di "tremare di fronte alla parola di Dio", ed anche perche' nei primi tempi la profonda intensita' della meditazione portava alcuni fedeli a tremare - non poteva piacere ne' ai cattolici, con le loro chiese solenni, la liturgia, i sacramenti, il sacerdozio, la gerachia ecclesiastica, ne' ai protestanti, che pur con maggiore semplicita', erigono chiese, e nel culto hanno inni, letture bibliche, preghiere, sermoni, e due sacramenti. Per un rapporto diretto con Dio, secondi i quaccheri, tutto cio' non e' assolutamente necessario. Di qui una persecuzione ingiustificata e incredibile nel Vecchio Continente e nel Nuovo, portata avanti per oltre un secolo, da cristiani verso cristiani. Ma da molto prima che le persecuzioni avessero fine, i quaccheri hanno svolto, sempre e dovunque, un'opera "filantropica" - oggi diremmo "sociale" - di grande respiro. Con una sensibilita', una dedizione ed un tempismo straordinari, per oltre tre secoli, anche lontano dalle loro comunita', in varie parti del Mondo, hanno portato il verbo e i frutti della pace, della mediazione, della solidarieta', dell'assistenza morale e materiale, della ricostruzione, dell'educazione, arrivando nei luoghi dove la tensione puo' sfociare in conflitti aperti, per impedirli, per renderli meno atroci, per ridare speranza. Dalla guerra di Crimea alla guerra franco-prussiana, dalla guerra di Spagna alla prima e alla seconda guerra mondiale, e dopo ciascuna, i libri bene informati di storia li trovano affaccendati come e piu' della Croce Rossa, nel loro piccolo, a curare le ferite piu' profonde di popolazioni senza speranza, Italia compresa. E' una Societa' religiosa che coniuga il massimo di spiritualita' al massimo di attivita' concreta di solidarieta' umana. Fatica ad esistere nei paesi latini, dove la cultura e la mentalita' religiosa non si ritrova nel Culto Silenzioso quacchero e in una serie di convegni di meditazione, di confronto e di lavoro, con una organizzazione altrettanto semplice, fatta di comitati, di cento comitati, di mille iniziative... Ma il suo messaggio, di pace e di fraternita', e la sua originale ricerca del divino, questi passano, ed in Italia, dopo vari alti e bassi, un gruppo solido esiste, a Bologna, e centinaia di quaccheri e simpatizzanti sparpagliati nella penisola ci sono, e piu' di un sito e di e-mail possono dare e danno informazioni a chi le chiede. Per ulteriori informazioni: Cecilia Clementel, via L. Alberti 25, 40137 Bologna, tel. 051399965; Andrea Guidotti, tel. 051306011; "Lettera Quacchera", Pier Cesare Bori, v. Angelelli 18, Bologna, tel. 0516237608, e-mail: bori@spbo.unibo.it; Davide Melodia: melody@libero.it; sito internet: www.quaker.org/Italia

UN VIAGGIO NELL’INFERNO DELL’AIDS IN ZAMBIA

La testimonianza dei giovani di «Chiama l’Africa» di Fano: “ Zambia, una nazione da salvare”.

Aperto un Centro Notturno di Pronto Soccorso  per bambini di strada. Cinque giovani volontari (Nadir, Raffaella e Valeria di Fano, Cecilia e Valentina di Pesaro) sono tornati dallo Zambia, dove hanno trascorso ventitre’ giorni davvero indimenticabili: tanta voglia di raccontare e di riferire quanto hanno visto e vissuto per sensibilizzare anche altre persone sulla drammatica situazione della popolazione zambiana. Nel primo periodo di soggiorno, a Luanshya, il gruppo e’ stato ospite di Maria Pia Ruggeri, volontaria laica di Carpegna, che vive e opera in Zambia dal 1995. “ Con lei- afferma Cecilia, Facolta’ di Scienza dell’Educazione- ci e’ stato possibile toccare con mano le tante situazioni di estrema indigenza, alle quali, Maria Pia, con grande tenacia ed ammirevole impegno, cerca di provvedere con la costruzione di casette per le famiglie piu’ povere, con i centri nutrizionali, con la scolarizzazione di circa duemila bambini e con la distribuzione di viveri e generi di prima necessita’ a chi e’ stato adottato a distanza dalle famiglie della nostra zona.” I giovani hanno anche visitato varie missioni, piccole “oasi nel deserto” con scuole, orfanotrofi, piccoli ospedali, centri nutrizionali ecc…. “ Con grande piacere-ricorda Raffaella, Facolta’ Scienze Internazionali Diplomatiche - ho potuto rivedere quasi tutti i bambini che sono stati ospitati, per interventi e cure,  negli anni passati dalle famiglie fanesi. Tutti ricordano con affetto e con gratitudine quanti hanno incontrato e conosciuto in Italia, in particolare le famiglie che li hanno accolti e che ancora continuano a sostenerli con l’adozione a distanza. Qualcuno di loro parla ancora italiano, mentre tutti vorrebbero tornare in Italia.” Nella seconda parte del soggiorno sono stati ospiti di una casa famiglia della Comunita’ Papa Giovanni XXIII di Rimini nella citta’ di Ndola dove e’ operante da tre anni il progetto Rainbow, un programma di interventi umanitari a favore di diecimila bambini e ragazzi orfani dell’AIDS. Un viaggio “missionario”, tra i quartieri (compounds), dove migliaia e migliaia di famiglie vivono senza lavoro e senza nessun sostentamento e la disperazione cresce soprattutto nei giovani che non vedono nessuna prospettiva per il futuro. I dati dicono che lo Zambia e’ il Paese del mondo con piu’ orfani a causa dell’AIDS: sono piu’ di un milione e mezzo su una popolazione di nove milioni e mezzo di abitanti, e dicono anche che un adulto su cinque e’ ammalato di AIDS. “Avere l’AIDS significa morire nelle proprie case-racconta Nadir, laureando in medicina- senza medicine e senza assistenza fra atroci sofferenze. Anche negli ospedali gli scaffali dei medicinali sono vuoti. Sta sparendo un’intera generazione, quella dai venticinque ai quarant’anni, con un aumento vertiginoso di orfani”.In molte famiglie zambiane una nonna si ritrova da sola ad accudire fino a quindici o venti nipoti. Figli e figlie, nuore e generi sono morti di AIDS. L’AIDS nell ‘Africa subsahariana sta facendo strage della generazione adulta privando in questo modo intere famiglie del necessario. “Ammirevole lo slancio con il quale gli operatori della Papa Giovanni  -dice Valentina, Facolta’ di Comunicazioni Internazionali- portano avanti le numerose attivita’: sostegno scolastico ai bambini piu’ poveri, scuola per bambini portatori di handicap mentali, sostegno ai malati di AIDS, un’ azienda agricola e una fabbrica di mattoni. Abbiamo avuto anche la fortuna e il piacere di incontrare don Benzi, venuto in Zambia proprio nello stesso periodo”. Le famiglie piu’ povere fanno fatica a prendersi cura degli orfani e per questa ragione viene loro concesso un prestito per iniziare un’attivita’. Una caratteristica tutta originale della comunita’ di don Benzi e’ la presenza in mezzo ai ragazzi della discarica, ai ragazzi di strada.” Con gli operatori sociali- riferisce Valeria laureanda in Psicologia - siamo stati, di notte, a parlare con i bambini di strada che vivono in condizioni disperate: dormono all’aperto coperti da qualche cartone, uno attaccato all’altro per proteggersi dal freddo( in Zambia la temperatura di notte scende a zero gradi),  dai cani randagi e da altri pericoli”.Per questi orfani,  gia’ in questo mese di agosto e’ stato avviato un Centro Notturno di Pronto Soccorso, alla periferia di Ndola, in una casa  che potra’ ospitarne una cinquantina e alla quale sono destinati i proventi raccolti dal comitato di Fano  Chiama l’Africa (tel.0721/865586) tramite l’iniziativa delle Bomboniere della “Solidarieta’ e dalle donazioni di tante persone sensibili.  A tutt’oggi e’ stata raggiunta la considerevole somma di 60 milioni,importo necessario per affrontare la spesa annuale per il funzionamento del Centro.  Data la gravissima emergenza dei tanti bambini di strada, i volontari fanesi di Chiama l’Africa, incoraggiati da tanta generosita’, si propongono di sostenere la Comunita’ Papa Giovanni XXIII anche  per il progetto dell’apertura di un altro  Centro  Notturno di Pronto Soccorso, per cinquanta bambini, a Kytwe, sempre nella zona mineraria dello Zambia. (fonte: Chiama l'Africa Fano info@chiamalafricafano.org )