CRONISTORIA REGIONALE
    

    I primi veri colonizzatori della valle del Calore sembrano siano stati popoli appartenenti alla Civiltà Appenninica come è confermato dai ritrovamenti archeologici, tra cui due frecce in pietra scheggiate e un bollitore per latte, risalente  a circa il 1000 a.C., che testimoniano la presenza di insediamenti umani nell’età neolitica.
    Le popolazioni osco-umbre (che includevano sia i Sanniti che i Sabini) si erano sviluppate dalla fusione degli aborigeni con infiltrati indoeuropei e la loro evoluzione ebbe certamente luogo attraverso lo sviluppo delle citate civiltà appenniniche.
    Sembra siano stati i Greci, sbarcati sulle vicine coste pugliesi, nel loro girovagare in cerca di popoli con cui scambiare e barattare i loro prodotti, a dare alle genti locali il nome di Opici ed Osci cioè "zappatori".
    Questo nominativo, che a prima vista potrebbe suscitare ilarità, la stessa che i Greci volevano provocare rivolgendosi ai locali, richiama l'intelligenza e la capacità di questo popolo.
    Gli Osci avevano trovato il metodo per poter rimanere stabilmente presso i luoghi dove abitavano. Questo attraverso la coltivazione del terreno mediante un suo sfruttamento a fini produttivi e riproduttivi.
    Infatti presto essi scoprirono metodi naturali per rendere fertili iterreni ed evitare il loro depauperamento. Nella zona, oggi comune di Venticano, esisteva un grosso insediamento urbano, distrutto poi nelle guerre sannitiche, denominato Sannio, che diede poi il nome a tutto il territorio.
    Notizie ben più precise ed approfondite si hanno dei Sanniti, discendenti diretti degli Osci, di cui rimangono notevoli testimonianze. Le montagne del  Partenio nei secoli furono abitate da due dei rami campani di questo popolo: i Caudini e gli Hirpini. Gli altri due rami erano costituiti dai Carecini e dai Pentri, che abitavano zone comprese tra 1'Umbria ed il Lazio, a quel tempo Sannio Settentrionale.
    La terra dei Caudini era posta nel Sannio Occidentale, tra Lazio e Campania, lungo il tratto centrale del Voltuno e nella Valle dell' Isclero, mentre gli Irpini erano stabiliti nel Sannio Meridionale tra la Campania e la Puglia, valli dell'Ofanto, Calore e Sabato.
    Vaste testimonianze della civiltà Sannita sono state scoperte nei vari Comuni della valle.
    Tombe risalenti a tale periodo, oggetti in terracotta, strutture architettoniche sono venute alla luce di volta in volta. La mancanza di una seria ricerca in merito, dovuta evidentemente al poco interesse mostrato verso questa civiltà, ha determinato la episodicità di tali ritrovamenti.
    Il territorio durante l’Impero Romano tutta la zona  ricadeva nella Civitas Abellini, colonia Livia Augusta Alexandrina Abellinatium, inscritta alla tribù Galeria. La popolazione era sostanzialmente contadina, lo sfruttamento agricolo veniva effettuato in grandi masserie con salariati e servi.
    Il territorio era solcato da un’importante arteria secondaria dell’Appia, l’Abellinum-Beneventum, che all’altezza della villa di Pratola formava un trivio (come tuttora) con l’altra arteria, l’Abellinum-Aeclanum. Gli ultimi ritrovamenti presso Pianodardine hanno portato alla luce un insediamento sannitico con relativa necropoli e lungo la via Abellinum-Beneventum, un acquedotto romano, che da Serino portava le acque a Benevento. Il sistema produttivo di queste ville è durato dalla caduta dell’Impero Romano e per tutto il periodo barbarico fino al Mille, anche se sotto diversa denominazione.
    I Longobardi trasformarono le fattorie romane in numerose curtes, fattorie di più modeste dimensioni, che utilizzarono come manodopera soprattutto Romani ridotti allo stato servile. Alla fine del VII ed all’inizio del VIII secolo d.C. i Longobardi e le popolazioni indigene si convertirono al Cristianesimo per opera dei vescovi di Benevento, Barbato e Davide, e dell’abate Autperto. Nello stesso tempo i duchi longobardi di Benevento, Romualdo ed Arechi, con notevoli donazioni fatte al clero, offrirono i mezzi materiali per l’opera di  conversione.
    Molte contrade del Ducato longobardo di Benevento di origine romana e pagana furono trasformate totalmente o parzialmente ed ebbero nomi di santi, come S. Paolina, S.Martino, S. Angelo a  cancello,  S. Maria a Toro, S. Pietro della Sala ecc.; altre contrade sorsero ex novo o si insediarono su strutture romano-barbariche, come Montaperto per opera dell’abate Autperto, S. Barbato per opera del vescovo Barbato di
Benevento, S. Angelo dei Lombardi, ecc.
    In seguito il Sannio seguì le sorti storiche della restante Italia Meridionale. Ed è solo nella seconda metà del secolo VIII che compare nelle documentazioni alto medievali quale possedimento del demanio palatino
del Principe Beneventano Arechi II. 

    La storia di questa zona è intimamente legata ed influenzata dalla rete di comunicazioni viarie sviluppatesi nel tempo; la grande rete stradale antica, l'Appia, che da Arpaia proseguiva per Montesarchio (Caudium) e Benevento, in seguito fu attraversata da percorsi vari di accesso (che seguivano pressappoco il tracciato odieno della S.S. 374).
    Di questi tracciati i principali sembrano essere quelli che costituivano la Via Campana, divisa in due tronchi, l'uno che da Summonte portava a  Mercogliano ed Avellino e l'altro che, toccando Pietrastornina e San Martino V.C. si congiungeva all'Appia, in territorio Caudino. Il Sannio nella sua storia ha visto l'avvicendarsi di diverse dominazioni. Goti, Longobardi, Normanni, Svevi, Angioini, Aragonesi, Austriaci, Francesi, Spagnoli che hanno lasciato proprie tracce ed hanno contribuito alla creazione di una cultura con profonde radici.
    Il periodo dell'Alto Medioevo vede piccoli insediamenti, variamente sparsi e legati intimamente alle vicende di varie fondazioni religiose.
    La maggiore modificazione del sistema abitativo si verifica nel periodo normanno, quando i citati insediamenti vengono trasformati ed adeguati alle esigenze del nuovo popolo. Sorgono castelli e zone fortificate. E' in questo periodo che si verifica la battaglia tra Beneventani e Normanni.
    Al tempo di Ruggiero di Hauteville, duca di Puglia (figlio di Guiscardo), tra la fine dell'XI e l'inizio del XII secolo, Landolfo Della Greca, condottiero beneventano, salvò la città sconfiggendo i Normanni in una dura battaglia verificatasi sull'antico ponte che attraversava, nella zona, il fiume Serretelle.
    I francesi di Carlo D’Angiò nel 1265 avevano conquistato il Regno di Sicilia; nel 1268, alla discesa di Corradino, vi fu una sommossa e molte Università non pagarono il focatico. Il barone di Serra, Eliseo de Serra, che aveva abbracciato il partito angioino, nel 1269 fu nominato commissario per la riscossione dei tributi arretrati in tutta la Provincia di Principato e Terra Beneventana (Irpinia-Sannio- Cilento).
    Buona parte dei feudi tenuti una volta dai baroni di sangue normanno- svevo furono donati ai militi francesi, tra cui i casali di Montefuscoli alla famiglia dei “de souz”  E' nel periodo Angioino che si verificano due tra i fatti più importanti della storia irpina: lo sviluppo e l'affermarsi della Abbazia di Montevergine e lo sdoppiamento della Provincia di Salerno.
    La costruzione dell'originaria chiesa di Montevergine, nonché la fondazione dell'ordine monastico, è dovuto a San Guglielmo da Vercelli che venne sul Partenio nell'anno 1120-1124 sotto il Pontificato di Callisto II. In seguito la chiesa originaria fu ristrutturata ed ingrandita, data l'importanza sempre più vasta che essa andava
assumendo. Fu attraverso la donazione di sempre più numerosi beni feudali che il Monastero raggiunse una notevole importanza, beni quantificabili non solo in terreni, ma anche in vassalli offerti alla completa dipendenza di Montevergine. E' del marzo 1128 la donazione, da parte di Raone Malerba, signore di Summonte, del vassallo Giacomo di Pietro con i figli e tutti i suoi beni. Dal 1128 al 1178 il Monastero
comprendeva vassalli sparsi per tutta l'Irpinia: Ariano, Mercogliano, Torrioni, Summonte, Tufo, Avella, Avellino, Paolisi, Cervinara, Lapio, Castelbaronia, ecc. ecc.

1435 . Muore la regina del regno di Napoli GIOVANNA II, la successione dovrebbe andare dinasticamente a RENATO D'ANGIO', ma papa EUGENIO IV si intromette e pretende che il regno ora fa parte dei domini della Santa Sede; lo considera un legittimo possesso della Chiesa. In precedenza la regina si era messa sotto la tutela del papa, quindi morta la regina altre successioni non erano valide. La singolare pretesa viene respinta da Renato, ma é nuovamente guerra civile per il possesso, tra angioini e aragonesi, mentre il papa con un atto autoritario invia il vescovo VITELLESCHI a prendere possesso del regno.
Ad aiutare questa volta il D'Angiò sono i Visconti, contro l'altro pretendente al trono ALFONSO D'ARAGONA. Scendono con una flotta contro lo spagnolo anche i genovesi, distruggono Ponza, lo assediano a Gaeta, lo catturano, lo consegnano a Milano al Visconti, che però stipula con lui delle strane alleanze.
ALFONSO D'ARAGONA per la riconquista di Napoli, sorprende e vince gli ANGIOINI con un singolare stratagemma: utilizza le grandi fogne e gli acquedotti della città che aveva, quando governava la città, lui stesso fatto costruire. Sorprende nei punti più strategici gli usurpatori del suo regno: gli Angioini. Un regno quello di Napoli che sarà presto unito al Regno di Sicilia. Questa volta con l'approvazione anche del papa, che accorda all'Aragona l'investitura del Regno il prossimo anno.     Gli Spagnoli, avuti rinforzi dalla madrepatria, sconfissero i francesi e li cacciarono dal Regno di Napoli, il cui possesso fu aggiudicato alla Spagna con il trattato di pace del 1506.  

Questo primo regno spagnolo di ALFONSO D'ARAGONA, proseguito poi dai suoi successori, a cominciare dal figlio FERDINANDO I, fu per Napoli una stagione straordinaria, durante la quale la città subì grandi trasformazioni amministrative, economiche, sociali e urbanistiche. Una città che decollò e assunse un respiro internazionale; prima di tutto per la felice collocazione portuale nel Mediterraneo, ma anche perchè visse in questo periodo una ricca fase culturale fino al 1503, divenendo la seconda città europea con 300.000 abitanti, inferiore solo a Parigi e Londra.
Terminò quando iniziò il dominio degli "Asburgo" di Spagna. Napoli si trasformò per l'impero in una città periferica, nuovamente feudale fino al 1704. Una città con le sue ricche risorse da spremere, che trascinò la popolazione, per le vessazione e per l'abbandono, più di una volta alle rivolte più disperate (quella di Masaniello, sarà in seguito una delle tante che insanguineranno le strade e le piazze di Napoli).
Gli ARAGONA oltre Napoli mirano al possesso delle Marche. A sbarrare il passo ad Alfonso ci sono i Visconti che questa volta chiedono aiuto agli ex nemici Venezia e Genova, per favorire il genero Sforza e a far desistere i nuovi regnanti -ora- di tutto il Meridione: gli Aragona, da mire espansionistiche nel centro Italia.  

Alfonso d’Aragona dunque conquistò il Regno nel 1442 .
     Nello stesso anno l’aragonese con ingenti forze bruciò tutte le terre che gli erano ostili e la stessa sorte toccò a S. Pietro della Sala e ad altre Università alleate di Giovannotto di Montefalcione e del conte Troiano Caracciolo di Avellino, ribelle al re.
    Con al fondo questi avvenimenti, il periodo Aragonese vede lo svilupparsi di estesi feudi con al centro la famiglia dei della Leonessa.

ANNO 1462 . Per impossessarsi del regno di Napoli, GIOVANNI d'ANGIO' e PICCININO si scontrano con FERDINANDO D'ARAGONA, ma sono sconfitti.
Giovanni abbandona definitivamente le ostilità con gli Aragona e ritorna in Francia.
ANNO 1464 . Il 15 AGOSTO muore papa PIO II; viene eletto il 30 AGOSTO un uomo di chiesa veneto: PIETRO BARBO con il nome di PAOLO III.
Il ducato di Bari, viene regalato da FERDINANDO D'ARAGONA re di Napoli, a Milano, al duca FRANCESCO SFORZA che lo cede al figlio MARIA SFORZA, fratello di Lodovico il Moro; sarà quest'ultimo che ne sarà investito nel 1479.
ANNO 1485. NAPOLI - LA CONGIURA DEI BARONI, proseguono. Dopo il compromesso degli Aragona con i veneziani, a Napoli alcuni nobili ostili agli Aragona, seminano discordie dentro il regno di re FERDINANDO. Questa volta sono loro ad allearsi a papa INNOCENZO VIII, a Genova e a Venezia, spingendosi a richiedere aiuto anche al francese duca di Lorena. Le prime scintille di una guerra civile viene fatta scoppiare all'Aquila; dopo un assedio, risventola nella città la bandiera del papa; ma la guerra civile è appena all'inizio ed infiamma il resto del regno.

ANNO 1492 . E' iniziato e si è concluso il primo viaggio di Colombo e convenzionalmente
é termita l'età del MEDIOEVO , comincia  con il 1493 l' ETÀ MODERNA

    Le trasformazioni verificatesi producono intorno al l'anno 1500 un generale aumento demografico della popolazione che porta alla fondazione di insediamenti plurifamiliari (masserie) nonché ad un uso intensivo dei terreni e boschi.
    In questo periodo si stabilisce a Sant'Angelo a Scala la famiglia dei Carafa alla quale apparteneva Gian Piero Carafa, divenuto Papa con il nome di Paolo IV. Il Pontefice passò alla storia quale riformatore alla luce della restaurazione della fede, attraverso i canoni apostolici di castità, ubbidienza e povertà. Nella sua lunga carriera di inquisitore Gian Piero Carafa prese parte alla compilazione della bolla di Leone X "Exurge Domine" del Giugno 1520, contro Martin Lutero e le sue tesi.
    Egli fu l'ispiratore dell' opera di riforma avviata da Paolo nel 111O. Nel 1542 fu nominato Grande Inquisitore ed a 79 anni fu elevato al soglio pontificio. La memoria di questo papa è legata anche alla famosa "cacciata dei nipoti" operata nel concistorio del 27 gennaio 1559. Egli condannando all'esilio i nipoti, condannò l'intero sistema che conferiva a queste figure poteri enormi. La famiglia dei Carafa contribuì anche alla fondazione, sui monti del Partenio, del Monastero della Incoronata nel 1597, ad opera di due pellegrini, Giulio e Giovanni, che vi giunsero nel 1555. Il Monastero dopo più di due secoli vide la sua fine nell'anno 1806. I1 motivo presunto sembra essere stata l'ospitalità offerta dai monaci al brigadiere Michele Pezza (Frà Diavolo) che provocò l'intervento dei francesi. In realtà il motivo reale, determinante l'accaduto, sembra essere stata l'acuta rivalità del Santuario di Montevergine, che vedeva nell'lncoronata un forte e temuto avversario religioso.
    Il 1600 è l'anno in cui si verifica un forte calo demografico, dovuto in parte alla peste che nel secolo dovette fare numerose vittime. Nei fatti si verifica in questo periodo una notevole concentrazione della popolazione nei centri abitati. Dalla prima metà del 1700 in poi la tendenza si inverte, si verifica un consistente incremento demografico, vi è un ritorno nelle campagne, vengono riattivate le vecchie strutture abbandonate mentre per il commercio si verifica un discreto miglioramento.
    Nel 1800 l'aumento della superficie messa a disposizione per la coltivazione, dovuta al fenomeno della sdemanializzazione, produce un sensibile sviluppo della agricoltura. E' questo il secolo in cui il versante caudino aumenta il proprio peso nelle vicende socio-economiche, mentre Montefusco perde la sua funzione di capoluogo ed Avellino comincia ad assumere il ruolo che conserverà fino ad oggi.
    Un altro fatto importante, doveva lasciare il proprio segno in Irpinia.
    E' in quest'anno che la Provincia di Salerno viene sdoppiata, in quanto troppo vasta, nelle province del Principato Citeriore o Citra e del Principato Ulteriore o Ultra.

    Quest'ultimo Principato, con a capo Montefusco, comprendeva la maggior parte degli attuali paesi della Provincia di Avellino e Benevento e conteneva in sé, quindi, Pietradefusi.
    La scelta di Montefusco quale capitale del Principato Ulteriore fu, evidentemente, dettata dalla sua posizione strategica, posta sull'altura che, oltre a dominare l'Avellinese ed il Beneventano, era una sicura porta di accesso sul Tavoliere Pugliese. Oltretutto Montefusco, all'epoca dello sdoppiamento, era la sola terra demaniale regia in tutto il territorio Irpino-Sannita. Sembra, poi, che fosse uno dei paesi più fedeli ai regnanti.
    Il Principato Ultra dalla fine del secolo XVI si protrasse fino all'anno 1806.
    1754. In questo periodo le popolazioni della zona furono colpite e gravemente provate da più di una calamità; in particolare fece sentire i suoi tristi effetti una micidiale carestia provocata da una persistente siccità; si sa, a tal proposito, che furono effettuate varie processioni per intercedere presso Dio, affinché mandasse la sospirata pioggia. Alla carestia tenne dietro la peste, per cui lo stillicidio di vittime si prolungò per cinque anni.
    Dal XVI secolo in poi le montagne furono teatro degli avvenimenti che accompagnarono uno dei fenomeni più famosi della storia del Mezzogiorno: il brigantaggio. Ricche di boschi folti, di cavità naturali e zone impervie, il territorio ben si prestava a quanti, per diversi motivi, si davano alla macchia. E' dal 1750 in poi che il Brigantaggio va diffondendosi ed assumendo le caratteristiche di un vero e proprio fenomeno sociale, più che criminale, con connotazioni di fondo, sostanzialmente politiche, di opposizione ai regnanti, anche se con forme disarticolate e disomogenee nonché spesso ambigue. In essi si mescolavano, infatti, dette tendenze politiche e tratti di delinquenza comune, che portavano a forme di intervento ben distanti dal sostenere gli interessi ed i bisogni della popolazione.
    L’Irpinia fu attraversato, anche, dal fremito che percorse l'intera nazione nell'ultimo decennio del regno borbonico: il sogno dell'Unità d'Italia. Attraversato perché questo sogno coinvolse quello strato di intellettuali illuminati che non rappresentavano, certo, le grosse masse, cosa comune, d'altronde, a tutto il Meridione. Ferdinando II, davanti a questo fenomeno,  attivò una politica di repressione. Montefusco già capitale del Principato Ultra, era stata, fin dal XIV secolo, sede della Regia Udienza, una sorta di Tribunale provinciale con annesso carcere giudiziario. I locali di questo carcere furono destinati a bagno penale di prima classe con decreto reale del 1851. Il carcere era uno dei più malfamati e tristemente famosi del regno, malsano, umido, oscuro, sorgeva nei sotterranei del castello di Montefusco. Nonostante la Regia Udienza fosse stata trasferita ad Avellino nel 1806, Ferdinando II trovò il modo per "riutilizzare" il carcere.

     I primi prigionieri politici varcarono le soglie del "nuovo" carcere il 2 Febbraio 1852: tra questi vi era, anche, Carlo Poerio. Lo stato dei locali ed il duro trattamento destinato ai prigionieri fecero guadagnare al carcere il nome di "Spielberg dell'Irpinia".
    Dopo la proclamazione del Regno d'ltalia il carcere fu utilizzato alle dipendenze di Avellino per essere definitivamente soppresso il 1 Aprile 1877.
    A partire dalla fine del secondo decennio del XVI secolo, Pietradefusi pagherà reiteratamente il suo tributo alle lotte che investono il Mezzogiorno d’Italia, essendo più volte sottoposta al saccheggio dalle truppe spagnole prima e francesi poi transitanti lungo la strada per le Puglie.
    Nel 1799 il principe Tocco  (ndr.che erano succeduti ai della Leonessa), aderisce alla Repubblica Partenopea ed entra a far parte della Municipalità di Napoli, ma con la caduta della Repubblica viene imprigionato.
    La nostra provincia di Principato Ultra, chiamata anche provincia di Montefusco, durante la Repubblica venne aggregata al Dipartimento del Volturno e dell’Ofanto. Il Dipartimento del Volturno fu diviso in Cantoni; del cantone di Avellino facevano parte le Municipalità di Avellino, ecc.
    Al ritorno dei Francesi, con Giuseppe Bonaparte, il 19 gennaio 1807, nell’ordinare la nuova circoscrizione, dove a capoluogo della Provincia di Principato Ultra rimaneva ancora Montefusco, costituisce dei nuovi Comuni . Il 4 maggio 1811 il nuovo re delle Due Sicilie Gioacchino Murat ridisegna le Province del Regno, capoluogo della Provincia di Principato Ultra è Avellino, Aboliti, mentre la riscossione di certe
gabelle sul vino, sulla frutta, sugli animali da macello, ecc., dal feudatario passò al Comune, che a sua volta, l’affittava a dei nuovi appaltatori, che furono detti daziari. In sostanza, l’unico grande risultato fu quello di aver trasferito tali entrate dalle casse del feudatario alle casse del Comune. Ma il cittadino era comunque obbligato a pagare sempre di più, con un sistema di fisco non imposto dal barone, ma condizionato da novelli baroni (industriali e imprenditori).

 - e la storia continua…. -

 ORIGINI STORICHE DI PIETRADEFUSI

    In origine esisteva, un insediamento di osci  o sanniti, che coltivavano le fertili colline che si affacciavano sulla valle del fiume Calore, allora navigabile. Successivamente nei cap.XII e XIV delle storie di Tito Livio, apprendiamo che esisteva un  nucleo chiamato Fusole, i cui fusoliani appoggiarono Annone, ufficiale di Annibale , contro Roma nella II° guerra punica. Dopo la sconfitta  di Annibale, Fabio con le sue legioni rase al suolo la cittadella disperdendone gli abitanti. Va ricordato che quello di schierarsi contro il potere oppressivo centrale è un sentimento che animerà sempre i fusoliani o successivi pietrafusani; purtroppo sempre soccombente, ne pagherà le pene, ma  come l’araba fenicia, risorgerà dalle sue ceneri .
    Nel 1633, leggiamo da una pubblicazione “Montevergine sacro” scritta dall’abate Mastrullo, che esisteva una civita , là dove oggi chiamasi contrada S.Sabino, a nome S.PIETRO DELLA SALA che faceva parte, con Cucciano, Lentace e Fistularo , dei casali di Montefuscoli , e ne seguì le sorti fino al 1347, quando con atto del 20 settembre furono donati al Monastero di Montevergine da Ludovico D’Angiò.  Nel 1298 fu dato dal re Carlo II° D’ANGIO’ a Amerigo de Souz, cavallerizzo maggiore. A lui successe il figlio Filippo de Souz, che morto senza eredi, fece acquisire i territori alla corona. Nel 1382, sotto Carlo III di Durazzo, i casali di Montefuscoli, passarono al Conte De la Rath. Il successore di re Carlo III °, re Ludovico dovette spesso intervenire contro i signorotti locali che commettevano ogni sorte di abuso e usurpazioni. Negli anni 1388 1389 gli abitanti di S.Pietro si schierarono a favore dei baroni contro il Re.
    Dopo la rivolta dei baroni il paese come tutti quelli che avevano parteggiato per la congiura,  fu raso al suolo. Il casale fu messo a ferro e fuoco e gli scampati si dispersero nei paesi circostanti.
    Nel 1394, l’Abate di Montevergine, D.Pandullo Tocco di Capua, impietosito da quei 13 vassalli, decise di togliere S.Pietro al Monastero per darlo in enfiteusi al fratello Roberto Tocco, principe di  Montemiletto, “per sei ducati l’anno con tutte le Maggioni, ius che aveva il Monastero (di Montevergine)” senza menzionare però la cura delle anime , che ivi aveva il Monastero.
    L’Arcivescovo di Benevento, Donato D’Aquino ( 1385-1426) ne assunse la giurisdizione spirituale affidandone la cura delle anime ai monaci della Chiesa di S.Bartolomeo di Benevento.
    I monaci di Montevergine si opposero, ma l’Arcivescovo ricorse al Papa Bonifacio IX, il quale affidò la causa all’Arcivescovo di Napoli. A Napoli la causa fu archiviata e la giurisdizione spirituale rimase alla chiesa di S.Bartolomeo.
    Il sogno di Re Ladislao di ampliare i confini del regno , morì giovane con lui, e nel 1414 gli successe la sorella Giovanna II° che nei suoi primi atti in riguardo di Montefuscoli, fu la nomina nel 1425 del capitano Boffo Grillo di Salerno, con giurisdizione civile e penale ; seguirono i soliti conflitti giuridizionali.. L’anno successivo, il Grillo fu sostituito da Sansonetto D’Alessandro di Napoli quale capitano di Montefuscoli e casali, nonché dei casali di Montevergine. Alla  morte di Giovanna II° nel 1433, senza eredi, successe Alfonso d’Aragona che nel febbraio del 1437 a Montesarchio, ricevette la resa di Montefuscoli e tutti i suoi casali. Intanto nel 1394, il casale di S.Pietro della Sala si era separato dall’Università di Montefuscoli per passare sotto la protezione del  principe di Montemiletto Roberto Tocco.
    Era l’anno 1431, quando riconoscendo una buona posizione strategica  anche a controllo della vallata,  Giacomo TOCCO   figlio di Roberto , succeduto al padre , diede inizio alla costruzione di una torre merlata  , su di uno sperone roccioso, luogo dove già si erano insediati alcuni  nuclei familiari . Il Monastero aveva già edificato nei pressi, la chiesa di S.Maria del Piano , con annesso convento monacale.
    I padri benedettini di Montevergine, e il cardinale Ugone Sisignano, (detto il cardinale di Cipro, I° commendatore del Monastero) si  opposero alla fabbrica affermando che la costruzione avveniva su suolo di loro possesso facente parte del limitrofo casale di  S.Nazzaro, avuto da re Ludovico D’Angiò  con atto del 20 settembre 1347. La lite si protrasse per un bel periodo; alla fine si decise di nominare una commissione composta da sei persone che conoscevano bene i confini del casale di S. Pietro e della tenuta del Monastero. La commissione stabilì  che la torre risultava edificata per tre parti su suolo del Monastero ed una parte su quella di S.Pietro, inoltre, dei tredici vassalli  dieci dimoravano su suolo benedettino e tre su quello dei Tocco . Fu dopo tale giudizio, tra l’altro espresso da Giovanni Montella e Tommaso Petracco di Montefuscoli, il 3 aprile 1431 il principe Giacomo Tocco ridonò l’antico feudo al Monastero di Montevergine con pubblico strumento redatto dal notaio Jacomo Donato d’Adamo di Montefuscoli. Il cardinale Susignano ed i monaci di Montevergine, portarono a termine la costruzione della torre , che doveva poi far parte del castello dei principi  Acquaviva d’Aragona ( in parte ancora esistente).

     La fortificazione fu richiamo per tutti i profughi che al grido “ la nostra patria risorge” , accorsero ad edificare nei pressi costituendo un forte centro abitativo. Nel libro “Montevergine Sacro”  si legge  “… e un’altra volta cominciarono ad unirsi in detto casale i vassalli dispersi con quelli di Venticano già distrutto e degli altri luoghi, per venire a gogere le franchigie dei privilegi concessi al Monastero di Montevergine, i quali avendo dato principio a fabbricar case, in breve tempo giunse a tal punto la fabbrica di esse, che divenne una grandissima terra chiamata fin al presente “ la pietra delli fusi” (ndr. Dalla pietra rocciosa su cui era stato costruito il  paese e fusi in quanto gente di diversa  provenienza fusa insieme)”  La torre e tutto i complesso delle varie case  erano state edificate senza fondazioni direttamente sulla roccia (ancora visibile) , successivamente la torre merlata è stata tagliata  per la parte superiore e al posto di alcune case demolite fu realizzato il giardino pensile che affaccia ad est. Si suppone che alcuni locali siano ancora presenti sotto il terreno. L’agglomerato così  nato, divenne “l’Università di Pietra delli fusi” che comprendeva i territori di Piscialo (oggi S. Elena) Passo di Dentecane, Dentecane, Venticano e Calore.

Nel 1500, sotto il dominio del Monastero di Montevergine, questi territori erano densamente popolati, vuoi per la devozione ai poderi benedettini, vuoi per i privilegi di esenzione dalle gabelle che questi godevano.

Nel 1528, durante la guerra contro Napoli, un esercito francese, forte di 3000 fanti e 5000 cavalieri, al comando del generale Lautrec  , nel viaggio verso la Puglia per impadronirsi delle dogane di Foggia e Lucera, dimorò nel nostro paese. Durante l’occupazione i soldati  saccheggiarono e bruciarono molti dei casali in cui erano ospitati, in particolar modo quello di Venticano e quello di Passo, gli abitanti ed i monaci benedettini si rifugiarono nel vecchio casale di S.Pietro della Sala.

Del casale di Venticano rimasero in piedi solo la chiesa ed alcune case. Poco tempo dopo scoppiò una pestilenza che fece morire anche i pochi sopravvissuti all’eccidio. Lo stesso  Lautrec, che intanto si era rifugiato a Napoli, morì di peste (l’episodio è nell’iscrizione lapidaria del sacello di S.Maria la Nova in Napoli).

Allorché i francesi diretti verso la Puglia con a capo il generale Championnet, rasero al suolo le restanti case, lasciando in piedi solo il campanile della chiesa, Venticano fu chiamato   Campanarello, (1799). La notizia trova riscontro negli atti notarili del tempo e nei libri parrocchiali sottoscritti dall’Arciprete della Chiesa Colleggiata  di Pietradefusi.

Ai tempi di Filippo II (il prudente,  1527 – 1598) per ordine del viceré don Giovanni di Zunica, conte di Miranda, fu costruita la strada che da Napoli si spinge fino alla Puglia , attraversando Dentecane e Venticano, e venne detta “via nova” come emerge dall’iscrizione posta sulla fontana di Mirabella e nel 1591 fu fatta confluire nella via regia consolare delle Puglie. Il tracciato riproponeva lo stesso dell’epoca angioina.

Nel 1722, la terra di Pietradefusi , come risulta dagli atti notarili e dal catasto, era composta dai seguenti casali : Capocasale, Grottone, S.Maria , Pella, Pesco, S.Gennaro, Ponte, Venticano, Pappaceci, Pisciale e strada regia, con tredici taverne, compresa quella di Passo , la masseria Vaccariello.

Intorono al 1722 la “Strada Regia” incomincia a popolarsi di case e di gente. La Regia era una importante via di comunicazione , immetteva sulla via Appia delle Puglie, sulla via che portava ad Avellino, e su quella di Benevento.  Veniva spesso attraversata dai regnanti delle Due Sicilie. Nel 1734 e nel 1735 Carlo III di Borbone è presente a Dentecane ospite con la regina Amalia.. In questo periodo si fa risalire l’origine di Dentecane come agglomerato urbano.

Nel1738, il Re Carlo, seguito da Vanvitelli si fermò ancora a Dentecane  per tracciare  la strada consolare delle Puglie (attuale via Appia ) che da Napoli va al capo di Lecce. Nacque una disputa tra i cortigiani circa il tracciato, im particolar modo il principe di Montemiletto perorava la possibilità che la via passasse a ridosso del suo paese, evidenziando le difficoltà  del passaggio per la salita di Serra. Il Re secco rispose "Sono passato io due volte, dopo di me vi passeranno gli altri; la strada sarà quella che io ho tracciato" e così fu. I quelle occasioni il Re soggiornò in casa di Dionisio Pascucci che fu autorizzato ad apporre sul portone lo stemma Reale e quattro colonne di pietra con le catene in segno di rispetto ed onorificenza.

Nel 1846 attraversò Dentecane il Generale Moi, comandante dell'isola di Sicilia, con la Colonna Nobile forte di dodicimila soldati e tutto lo Stato Maggiore. Divisa in due, una parte di seimila uomini con il Generale moi rimase a Dentecane, l'altra al comando del Generale Siosciè avanzò insieme a Re Ferdinando II per Avellino. Ricorrendo in quei giorni il genetliaco della regina Maria Teresa d'Austria, il Generale Moi volle festeggiare sul posto; il paese a festa accolse tutti gli ufficiali che furono ospitati nelle case dei notabili, i soldati invece furono assegnati  in locande,  osterie e case di privati cittadini

- e la storia continua…. -